程岭茶馆的前世今生
江谋宝

       程岭茶馆起源于南宋。汪革开发麻地坡，烧炭冶铁，带来程岭铁业兴隆丶商贾繁生。麻地坡南有条沿湖古道，大热天挑担的、推车的难免腹肌口渴，开始是讨瓢水喝。有心的闲散老人发觉了这一商机，就在古道边搭个草棚买的散茶，带点瓜子、花生、麻花之类。渐渐生意做大了，难以搬来搬去，就在草棚三方插上干芦苇，涂上泥巴，陈设土灶、瓦缸、陶壶、粗大碗、一张桌子、四五条板凳，“茅檐低小，溪上青青草。”这就是最早的程岭茶馆。一花引来百花开，后来多家茶馆，多业店铺都应时而生，这就形成了程岭街的雏形。
       元朝实行残酷的民族分化政策，人分四个等级：蒙古人、色目人、汉人、南人。南人大体是原南宋统治下的汉族人。元时程岭民众自然属于等级最低的南人。各自然村都派有一蒙古人或色目人管理，不允许南人家有斫刀、菜刀，不允许南人四五个聚在一起聊天。在这大背景下，程岭茶馆必然由萧条走向停业。
       明朝故事牵动程岭茶馆再生繁荣   
      洪武年间大移民，程岭地区唰的一下来了几十外来姓氏定居。陌生的环境、陌生的面孔对这些外来户特别感兴趣。他们需要了解此地方土人情，茶馆就是他们认知熟悉的最佳选择，有事无事都到茶馆坐坐转转。聆听天下新鲜事，了解身边各色人。因此，茶馆就发生了质的变化，成为居民休闲交流的平台。四条板凳围张方桌，一室摆四、六张桌子，通常座无虚席。每人面前一壶一瓯，壶里热腾腾的茶水，徐徐斟入瓯中。茶客闻闻茶香，时不时地呷上一口：眼观四座，耳听八方，茶不醉人人自醉。瓯干了，慢吞吞地自己斟上；壶干了，亮开嗓子叫一声：“老板上开！”老板就急匆匆地提着一大壶沸水来了。   
        最大的乐趣是讲故事、品评故事。什么王家打地基挖出了一昙碎银；李字麻子儿子娶个漂亮媳妇；北坡上红芋藤上开红花；南洼里野猪窜入农家院子……时而引来一堂哄笑；时而热评争得面红耳赤。就连骂人也饶有兴趣：“你做畜牲得只缺条尾巴哟！”也有识文断字的人讲点时事：皇帝从金陵迁都燕京；江南省分成江苏、淅江、安徽三个省；安徽府堂设在安庆，巡抚大人赖在金陵办公……这场景不同，说的手舞足蹈，听的瞪目结舌，极像庙里一个和尚供奉几十尊菩萨。 
       茶馆浸泡着故事，故事孕育着一方水土。怪不得上茶馆成瘾，上茶馆成了程岭人不可或缺的生活节拍。
       程岭茶馆到了清朝增设了雅座。   
       雅座在主厅旁的厢房，小巧得刚好摆一张八仙桌，加四把椅子。桌子上摆着雪枣、麻元、贡糕、瓜子。一般要事先预约，主顾大多是洽谈生意的客商，处理纠纷的族长，有声望的士绅。雅座是块招牌，主顾的地位越高，茶馆的名气就越大！   贩牛的头大都入雅座。怕隔墙有耳，做手势、讲暗语，暗厢操作。“要么价？”对方揺摇拳头，接着伸开三指。问方摇摇头，晃下拳头，伸开大拇指和小指。“吃水太深！＂另一个回复“齐眉就缩多了！”就是在场，外行人也不知所云。后来，也有起座卖唱的，说大鼓书的。最先是算命先生，提着把小巧的竹筒二胡，边唱边拉，有时用男女声对白，最流行的是文南词《宋江杀媳》。偶尔还有敲连响的，一手拿根三尺来长，两头嵌有铜钱的竹棍，敲敲跳跳唱唱，也很助兴，仿佛茶味高了一档。
       晚清重臣一品大员段光禄，俗称段家麻大人。同治八年闲赋在北山家中，被程岭茶馆的盛名所感动，带个随从，青衣小帽赶二十多里路来到程岭。进了一家茶馆，正赶上说大鼓书，就随便找个座儿坐下，也没人知晓。这说书人正在说左宗棠破稔军。说书人搭白时说：“他手下的这个段将军就是我宿松北山段家麻大人！”随从怕说书人继续放肆，高叫一声：“段大人到！”说书人慌忙中见对面一红皮麻脸陌生听客，吓得脸色惨白，尿了一裤，慌忙跪地磕头，在场所有听众也吓呆了。段光禄示意随从牵起说书人，笑道：“同是乡谊，直呼无妨！”茶馆气氛才一下由阴转晴。
       民囯初年，程岭茶馆也呈现点民主气息。
       茶客们长辫子剪了，腋下布扣的长袍子少了。只有头顶上的尼毡帽、瓜皮帽、麦草帽留着各自身份的标志，有趣的是女人也成了茶馆座上宾。那时民间纠纷基本上在茶馆里处理。程序是先由申诉人陈述事件的缘委经过，再由被诉方补充说明，然后茶馆里所有茶客仁者见仁、智者见智评论一番，讲桌子面上的话，依据是天理、国法、人情三者兼顾。再往下就是双方族长在包厢里密议。包厢密议就是权势、人缘、交易占上风。族长们平衡关系后，再到前堂宣布处理意见一锤定音。最后结局是败诉方付了当日整个茶馆茶客的茶钱。 
       抗战时宿松县城一度沦陷，鬼子兵骑马登上凿山，用望远镜一望：泊湖波光粼粼，湖滨水草丛生，深不可测。日寇铁骑再没敢践踏程岭。程岭茶馆表面风平浪静，骨子里风云涌动。在中共宿松县委的指示下，詹大金、石星华、杨学源常到茶馆活动，发动组织群众，宣传抗日。程岭茶馆成了我党交通站，地下暗堡。湖区群众革命热情高涨，成立了湖区游击队，但没有枪枝弹药。詹大金在春林茶馆听说，程岭保保长江立夫在六安很有市场，他的爷爷当过六安学台，在那里官场上织成了关系网，他还有个堂兄在安庆敌伪行署当秘书，权力通天。詹大金经上级批准，决心争取江立夫。詹大金在程岭春林茶馆以赌钱为名三邀江立夫，后又经过三探虚实，三改路线图，终于从六安购买了十支步枪丶两支卡驳，用棺材抬回。一路上手握敌伪行署通行证，招魂幡引路，半哭半笑地顺利到达程岭。
       渡江战役前夕，解放军在泊湖稍操练，程岭各家茶馆又成了支前场地。招募船工，筹粮筹款，寻找船只，通知联络…等工作任务，一到茶馆就顺利落实。
       解放后程岭茶馆满足群众文化需要向更高层次发展。
       程岭一带人口稠密，田地紧缺，上茶馆成了男女老少上午必修课。喝茶是种形式，交流才是身心的洗涤。有人说喝茶是个淡化的过程。不错，浓茶几经加开淡如水，在开心的交谈中劳累也淡化了，邻里间的小摩擦、家庭里纷争、沉积胸口的窝囊气……同时淡化成一杯清凉的矿泉水。
        文革中无政府主义思潮泛滥，程岭茶馆也曾一度乌烟瘴气，牌九、页子、色子搬上茶桌。玩色子的最起劲，赌徒们十几个围着桌子，盯着碗里转动的色子，顿足喷沐地嘶喊：“花鸡公，花鸡公（二四六）”另一帮就吼叫“拖卵鞭，拖卵鞭（一二三）”离得多少人家倾家荡产。
        改革开放后，程岭茶馆又是艳阳天。物质条件提高了，卫生习惯改善了，大多数人不用茶馆茶叶，不用公共杯子，只用茶馆开水。自带着精美的玻璃杯，放着自己喜爱的岳西翠兰，或黄山毛峰，或铁观音，或碧螺春…海阔天空地攀谈着。有的炫耀儿子创业；有的夸耀孙辈读博读硕；有的谈点旅游观感；有的畅谈国际国内大事，脸上都洋溢幸福自豪的微笑。涉及到科学应用或高端科技难免又有口舌战，你不让我，我不服你争辩着，甚至明天再理论！
        程岭文化站为了满足群众的需求，办了免费书香茶馆，茶客自烧开水自泡茶，喝喝茶、搞搞文艺活动，唱歌跳舞，打球下棋，看书读报，听说书。丰富多彩，你走他上，熙熙攘攘。乡党委政府积极支持这一惠民举措，拔款筹钱，扩大书香茶馆规模。搭建的新茶馆钢筋铁棚，占地360，摆放茶桌二十来张，可容茶客一两百人。还增设室内网球室、台球室、多功能活动室、歌舞排练台。四周开辟党史学习栏，政策宣传栏，乡贤事迹宣传栏，当地历史文化宣传栏。书香茶馆外就是大舞台和群众活动广场。程岭文化站还向街道零星茶馆赠送报纸图书宣传画。
        科学知识、革命文化进驻茶馆，感染人、熏陶人、鼓舞人，会托起更加灿烂的明天！