宿松“吴贺氏”的来历

原创 尤喜文 安徽至德传统文化研究院 2022-04-10 21:57

姓氏承续过程中，偶尔会出现两个姓氏的融汇。如熊氏过继吴氏，称为“熊吴”，本姓（熊）在前，继姓（吴）在后。所有族众，生姓吴，死姓熊；即身份证上都是“吴某某”，墓碑上则都是“熊某某”。

宿松有个“吴贺氏”，有点特别。他们本是贺氏子孙，并非过继吴氏，宗谱则为《吴贺宗谱》、祖宗牌位上也是“吴贺堂上宗祖”；同胞兄弟可以不同姓，哥哥姓贺，弟弟却可以姓吴。“子孙或氏贺，或氏吴，或氏吴贺。——以兄弟而志载殊氏，以一家而应举异族”。（摘自《吴贺宗谱》）

了解其中缘由，首先要了解吴贺德麟。

一、《吴氏宗谱》、《吴贺宗谱》都载有吴德麟

安徽人都知道，宿松有个“南国小长城”白崖寨。修建白崖寨的就是当地士绅吴仕杰。该支《吴氏宗谱》载：吴仕杰“生子四，德广、德忠、德崇、德麟。德麟即今吴贺氏也。”

《吴贺宗谱》三修序云：“汉侍中纯始氏贺，后为会稽、河南二望；唐贺知章居浙越，十世迁饶；元季贺普兴、普隆自饶迁松，为始祖。”《吴贺宗谱》载：“迁松始祖普兴，行一，元至正壬辰（1352）进士，任山东临淄县尹，详省郡县志。”“子一，麟。”其谱又载：“德麟，字振祉，监生，元至正戊申（1368）九月十五午时生，明永乐己丑（1409）七月十一巳时卒，葬东门山黑坞，附董妣墓左，向申。”《吴氏宗谱》的“德麟”与《吴贺宗谱》的“德麟”实则为同一人。

二、一个民间悄悄流传的故事

在吴贺家族和吴氏彦升公家族中都一直有一个故事在流传。说贺氏曾有先祖为官，家中九人生就异相，有人将此情况禀告皇帝，并言当忧贺氏日后夺取明朝天下。龙颜大怒，将贺氏抄斩全家，诛灭九族。贺氏仅逃出一妣，依附吴仕杰而得善终。这个逃出来并投奔吴仕杰的女性姓董，是吴仕杰董氏夫人的妹妹，投奔吴仕杰时已经身怀六甲，后来生下一子，因为担心朝廷追查，因此假称吴仕杰之子，起名吴德麟。吴德麟成年后，吴仕杰助其另立门户，恢复贺姓，是为贺德麟。为报吴仕杰养育并帮助自立门户的恩泽，自称“吴贺德麟”。（参见《宿松吴氏通书·宿松吴贺氏源流考略》。

三、封建社会伴君如伴虎，在吴贺家史中得到印证

上文中提到的“贺氏有先祖为官”，指的是贺普隆。贺普隆明初曾任福建左布政。“性刚果，善谋断，创设法制，不弛不怠。旬宣之政，至今称首。”（见《吴贺宗谱》）。《吴贺宗谱》引贺普隆诗《自闽藩寄里中故旧》：

频年作宦此心殚，自愧才疎报国难。

饮水也知恩浩荡，思亲不觉泪阑干。

田粮每苦军需急，庐舍常嗟寇炬残。

老我清贫何所似，一轮明月夜光寒。

从吴普隆这首七律看，他心情极为苦闷，并且充满危惧之感。他说连年做官，心力用尽，自愧才能不足，不能让皇上满意。喝一口白水，也能领会到这是朝廷的恩赐；想到亲人，不知不觉眼泪纵横。催讨田粮，总是不够军需所用；眼看老百姓的房屋在寇炬下化为灰烬，常常忍不住嗟叹。人老了，一介贫士，像什么呢？就像寒夜里的一轮明月，远挂天际。最后这句以明月自喻，是此心永远不变的刚毅表白；其中也不乏“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”的感叹。

贺普兴也曾任小官，贺普隆官衔则远高于贺普兴，但在吴贺家谱中，却没有他的传记；世系表中，也没有他的生卒年月；他的事迹，散见于贺普兴的传记中。说明当年触怒皇帝的是贺普隆，所以家谱也不敢为其立传。

贺普隆到底因何触怒皇上，惹得皇上缉拿他全家并牵连到兄弟，不论在《吴氏宗谱》还是《吴贺宗谱》中都找不到蛛丝马迹；也许在福建方志中才能了解到事件的始末。不过有一点可以肯定：在封建社会，伴君如伴虎，一点不假。