雨泽寺，位于安徽省宿松县华亭镇与长铺镇交汇的横山之巅，始建于隋（581~618）中期，唐高宗（628~683）时期，供奉东海龙王附体的闵济山的衣冠。李治帝敕封闵为“顺济龙君”，“掌管雨部”，负责天庭雨水之事。道光八年版和民国十年版《宿松县志》中均只是记载了该寺的另一个名称“龙王庵”（尽管此处从来没有过“庵”的功用）。

        这个宗教场所一直以来有一个不同于其他地方之处——没有固定的住持，全凭四周信众自动地护持。因而，建设发展较慢，史料留存奇缺。
       我们从人们的口耳相传中得知，三祖僧灿大师（约公元510~606）当年在治东二十里白马河建宝相寺和六祖慧能的法嗣南岳怀让的弟子马祖道一（７０９～７８８）在建洞山寺时，先后来过本寺。

       新中国建立后的五十年代初，当时的信众自发地捐款捐物捐工，修复兴建起了龙王殿。一时间，寺因国立而兴。获得解放了的人民群众，初一、十五，或上香或赶热闹或专门到横山脚下的白子口取泉水，从四乡八面来到这里，有时人数多达数千甚至上万。今天，我们从当时的“龙王显神通，红鹤敲钟，白猿击磬；雨泽施大陆，海门泽雾，石道生风”这副对联，可以管中窥豹地想见到其兴盛状况。

       一九五三年二月二十一日毛泽东巡视长江，安庆地委书记傅大章向他汇报宿松部分群众出现上山求仙水的事时，毛 主 席插话道：“听说宿松后山有个雨泽寺，初一、十五进寺朝拜的香客有时达万人。原来如此呵。”毛主席接着转身跟随行的公 安部 长罗瑞 卿说：“此类情况，公安方面要引起重视，我们不能让老百姓烧香拜佛而引出人多拥挤踩 踏的安 全事故来。”
       文 化大 革 命，在破四 旧立 四 新的喧嚣声中，龙王殿等房屋道场被毁殆尽。
      改革开放后，随着党的宗教政策的贯彻实施，雨泽寺又获得了新生。
      1983年开始，寺四周东南西北方各推举出二名信众自主进行管理，建起了龙王殿等房屋十余间。
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       2018年5月16日，县宗　教局程椿年局　长一行来到该寺检　查指导工作。当日深夜，据说是因电路老化而引起的一场大火而让寺殿屋宇全部化为灰烬。同年8月1日，经县 委统 战部，宗教 局等上 级领 导同意，批 准恢复重建龙王殿，受黄梅五祖寺第七十四世方丈、宿松五祖禅院座缘和尚、见忍法师指派释见空和尚前往该寺主持恢复重建工作。
       2019年2月1日，县宗 教局正式向该寺住持释见空和尚颁发了宗教活动场所登记证（713408263438251270）。12月13日（农历十一月十八日），雨泽寺龙王殿奠基动工仪式隆重举行。庆典现场，一千余位来自安徽、湖北、广东等地的大德法师、各界宾朋、十方善信及护法居士齐聚横山出席盛会。

       （题外话，据了解，此次龙王殿奠基动工仪式隆重举行，让横山一带农村四乡八面的乡亲家中土特产——诸如：鸡蛋、山芋粉、罗卜丝等销售一空。一些小店的矿泉水、方便面等饮、食品供不应求。旅游拉动地方经济发展远远不止于此。）

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