加载中…上善若水
(2017-09-16 06:02:45)
上善若水，水善利万物而不争。屯卦里坎（水）震（雷）刚柔始交而难生，为什么生出难了呢？
是什么改变了水善的本质？
坎卦卦相为两阴爻夹一阳爻，一阳潜藏，外遇坎险。从象取意，离象之意，即为知见。坎卦一阳被二阴爻挟持，受到限制与束缚，这就是说善是可以被控制、被改变的。能够被改变的善，如何利万物呢？其所利的仅仅是挟持它的力量吗？如果是这样，这善和不善有何区别？
水，坎象，柔顺，绵延，观此象，得善意。这个善利物，不争，柔顺，牺牲。这样纯粹的善在无知无欲无情的自然界中能够存在，在混沌的人欲之心中难以壮大，也就动乎险中了。易经讲人事，真是太精准了！所以君子以经纶，就是要保持一丝柔善不熄灭吧！
但这样的一丝柔善在混沌中到底能起到什么作用呢？仅仅为恶浊做点缀吗？
老子讲：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相顷，音声相和，前后相随。那么，天下皆知恶之为恶，斯美已？天下皆知险之为险，斯不险已？
是什么改变了水善的本质？
坎卦卦相为两阴爻夹一阳爻，一阳潜藏，外遇坎险。从象取意，离象之意，即为知见。坎卦一阳被二阴爻挟持，受到限制与束缚，这就是说善是可以被控制、被改变的。能够被改变的善，如何利万物呢？其所利的仅仅是挟持它的力量吗？如果是这样，这善和不善有何区别？
水，坎象，柔顺，绵延，观此象，得善意。这个善利物，不争，柔顺，牺牲。这样纯粹的善在无知无欲无情的自然界中能够存在，在混沌的人欲之心中难以壮大，也就动乎险中了。易经讲人事，真是太精准了！所以君子以经纶，就是要保持一丝柔善不熄灭吧！
但这样的一丝柔善在混沌中到底能起到什么作用呢？仅仅为恶浊做点缀吗？
老子讲：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相顷，音声相和，前后相随。那么，天下皆知恶之为恶，斯美已？天下皆知险之为险，斯不险已？
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