哲学随想录三

“自然产生的一切东西，都有目的和能力相适应的特征”（亚里士多德）这个目的指客观的目的地，一个必然的归宿，一个不可逆转的结果，而不是愿望或理想中的那个动力性的目的。

最近总是想到电影《投名状》中的庞青云，此人算得上精明强干，生性强悍，攻城夺地，却总是困在别人的局中，往往令人生叹：政治腐败，官场险恶，英雄无用武之地。其实并非如此，庞青云的失败源于他的肤浅的哲学思想，源于他肤浅的人生观和价值观。在技术层面，庞可以大展身手，然而在官场中屡屡陷于困顿，表面现象是庞没有靠山或靠山不够稳固。其实真正原因是庞没有认识到人生的终极价值，从未进行过更高层次的哲学思考，他总在技术层面，实用层次，功利层次拼搏、挣扎，在哲学层次更高的大官僚面前，他的受控制、受摆布是必然的。庞青云的失败源于他的哲学的失败。一切政治的混乱和腐败也都源于哲学的混乱。

得六壬、奇门遁甲，初窥中国文化之精密繁杂，先不论其能否精确演化宇宙人事过程，但就其繁杂有序的算法系统，就足以令人惊叹。现代科技借助数字、方程推演自然成为科学，但在六壬、奇门遁甲面前或许只是皮毛。惊叹先人的智慧，在没有卫星，没有望远镜，没有计算机，没有微积分，没有方程的远古，却精心勾勒出一个宇宙的模型。相信这个模型不是凭空捏造，六壬、奇门遁甲应该包含着现代科学中的一切，或许是人类文化的核心，精髓。

读六壬突有小获，瞬又陷入繁杂的算法之中，开始怀疑其可靠性。相信其中有真理，但被繁杂的算法隐藏了起来。其中认为各种神煞的力量及五行生克的演化有迹可循，然而其演化的规律是如何被古人发现的，这种规律能否真的被人类掌握，令我神往也令我绝望。如果人的发展真的依此规律，按五行生克，受天时、地势、神煞的影响和控制，人类文明的意义就黯然失色了。人的奋斗、活动皆源于外在的干涉，人的主体性地位便消失了。如同佛家所言，缘起性空，让人类引以为豪的意识、目的性都是虚幻的，人类生存的意义就只能是循规蹈矩，人类的知识只能是认知世界，而无创造可言了。人类的哲学也只能描述世界，而不能探究其本源，因为我们本身不是本源。或许六壬就是与本源或造物者的沟通所得。但这种沟通是神秘的、断续的。

读了几日奇门遁甲，对于其预测的基本方法有了初步把握，其基本原理是对控制人事的种种能量或力量分类。这些力量依地方、天时而动，人只要追寻把握有利于人事的种种力量，就可立于不败之地。这种构想或许太理想化了，从其构思框架来看是完美的，因为控制人事的的确确有诸种力量，从对此诸种力量的精确把握来讲，却难以令人信服。能否对此诸种力量预先把握，是奇门遁甲术的根本所在。奇门遁甲术的算法是完美的，其依据的力量也是存在的，唯一令人置疑的就是对这诸种力量的安排与把握。这种安排与把握看似教人趋吉避凶，但更有可能是对人性的束缚，是对人类创造力的毁灭。这或许是一种僵化的力量，也或许是一种邪恶的力量。从奇门遁甲的角度看待的世界，是充满变数，充满斗争，充满邪恶的，因为生门、吉神往往受克，而险门、凶神却时时作怪，占据着大多方位，大多时辰，限制着人类的发展空间。相对于历史上诸多哲学思想赋予人类的自主，给予人类心智的开启，六壬和奇门遁甲术就显得僵硬或者险恶了。

读六壬、奇门遁甲，略得大概，但比照老子、孔子等先哲的思想，六壬、奇门遁甲术提供给人们的是一种僵硬的命令，一种爆发力，其中没有任何的道德伦理，活脱脱一个机械的世界。这似乎又显示出世界的客观性，透露出宇宙不是以人为主宰的博大胸怀。这种机械的、束缚性的框架似乎是以高于人类视野的角度观察人类。老子孔子等先哲们地思想则极富想象力、主动性，为人类文明的发展提供着绵延不绝的动力和明确有序的指导。这些先哲的思想是凡人摆脱六壬、遁甲术所规定之动物世界的探索与途径。天道之间充满了束缚人类的力量，圣贤之道是化解种种束缚，通达自由的探索与途径。

梁丽可以冲城,而不可以窒穴,言殊器也;骐骥骅骝,一日而驰千里,捕鼠不如狸狌,言殊技也;鸱鸺夜撮蚤,察毫末,昼出瞋目而不见丘山,言殊性也. （《秋水》）。同样，社会中形形色色的人为了各自的目的而做出的种种活动，在本质上亦没有优劣高下之分。善和恶是人类的主观评价，我们不能把善和恶强加于物质世界，强加于整个宇宙。但善和恶却是人类在趋利避害的历史过程中的经验总结。老子言，道是无为的，不为人所主的，庄子言物是逍遥的，不为人所制的，但是作为人，对自己的行动必要由善与恶的区分。善与恶不是对外物而言，而是对自我而言的。人类之所以能超出众物以主人的姿态傲立于地球之上，在于人类的高于众物的趋利避害的敏感性。利与害虽也属人的主观判断，但对于万物都是必然要面对的，不可摆脱的。何为利害，则是众人执迷之处。其中的利绝非贪图一时之快，逞一时之强，害人夺财，欺世盗名，而是一种洞察天地的大智慧。

衣食丰益，无诸疾苦，对人来说究竟是福地还是绝境？从奋斗到繁华是一个灿烂的过程，在繁华中衰老则是一种堕落，一种痛苦。生于富贵的智者必然抛弃富贵，以探求生命的真谛。繁华不是目的，死亡不是终点。