徂徕集   石介杂文

怪说中
　　或曰天下不谓之怪,子谓之怪;今有子不谓怪而天下谓之怪,请为子而言之可乎?

曰:奚其为怪也,昔杨翰林欲以文章为宗于天下,忧天下未尽信已之道,于是，盲天下人目,聋天下人耳,使天下目盲不见周公、孔子、孟轲、扬雄文。中子吏部之道，使天下耳聋不闻有周公、孔子、孟轲、扬雄、文中子吏部之道周公、孔子、孟轲、扬雄、文中子吏部之道，尧、舜、禹、汤、文、武之道也。三才九畴五常之道也，反厥常则为怪矣。夫书则有尧舜典皋陶益稷谟禹贡箕子之洪范，诗则有大、小雅、周颂、商颂，春秋则有圣人之经，易则有文王之繇，周公之爻、夫子之十翼。今杨忆穷研极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮华纂组刓锼圣人之经破碎，圣人之言离析，圣人之意蠧伤，圣人之道，使天下不为书之典谟禹贡洪范。诗之雅颂，春秋之经，易之繇十翼，而为杨亿之穷研极态，缀风月，弄花草，淫巧侈丽，浮华纂组，其为怪大矣！是人欲去其怪，而就于无怪，今天下反谓之怪而怪之。呜呼！

　　怪说下
　　吾既作怪说二篇，或曰：子之怪说上篇言佛老，下篇言杨亿。佛老杨亿信怪矣。然今举中国而从佛老，举天下而学杨亿之徒，亦云众矣。虽子之说长，又岂能果胜乎子，不唯不能胜万亿千人之众。以万亿千人之众，反攻子，且恐子不得自脱，将走于蛮夷险僻深山中，而不知避也。子亦诚自取祸矣。余闻之，辄跃起身数尺，瞋目变色，应之曰：孔子大圣人也。手取唐、虞、禹、汤，文王武王周公之道，定以为经垂于万世矣。尧舜禹汤文王武王周公之道，万世常行不可易之道也。佛老以妖妄怪诞之教坏乱之；杨亿以淫巧浮伪之言，破碎之吾，以攻乎坏乱，破碎我圣人之道者，吾非攻佛老与杨亿也。吾学圣人之道有攻我圣人之道，吾不可不反攻彼也。盗入主人家，奴尚为主人挟戈持弓，以逐盗。反为盗所击，而至于死，且不避其人。诚非有利主人也。盖事主人之道，不得不尔也。亦云：忠于主而已矣，不知其他也。吾亦有死而已，虽万亿千人之众，又安能惧我也！