青山绿水间体会智者之威和仁者之情

（2008年3月6日从泸沽湖回丽江再宿康年丽水阳光酒店）

清晨，来到泸沽湖畔。一抹曙光从东边山后透出霞光，将那湖水染上一缕金光；四周青山，在晨雾中缥缈隐现；叠嶂的山峰在湖中的倒影随风波动浮绰；岸边几家摩梭人的黄色木楞房，掩映在春天翠芽垂丝的柳树中；海鸥和野鸭，在湖水中荡漾，偶尔跃起展翅……。放眼望去，天空蔚蓝、白云漂浮、水天相连，俨然一幅美妙绝伦的天然美画。当我架好三角架，一轮朝阳从山后徐徐上升，湖水骤然变为翠绿。泸沽湖水一日中随日出夕下和风吹云游的变幻无穷，让爱好摄影的我叫绝不已、魂不守舍。

拍完朝阳冉冉升起和泸沽湖晨景后，我满足地在湖边的小食府，仅用7元钱，饱食了一碗肉排米线和一只肉包。再次来到湖边，和几个穿着艳丽摩梭服装的老妇闲聊几句后，拍下几张她们的面部特写。一个人租了条舢板，与二个摩梭小伙一起，继昨日最晚归船之后，又成为今日泸沽湖上最早启航的游船。

船上的二个划船的摩梭人，让我再次领略摩梭风情和文化。船头的摩梭小伙子，从小随姐姐离开泸沽湖，在山东威海长大。姐姐已嫁汉人，随着户口外迁，过着一夫一妻制的婚姻生活。小伙子每年春节回泸沽湖与家人团聚，并被这朴实、和谐的摩梭文化深深吸引。今年特意请假一年，希望能找到一个钟情的“阿夏”。问他对婚后婚姻家庭模式的设想，他说：如果姑娘同意，他会倾向于阿夏同居婚或现代婚姻制的方式，他认为在走婚基础上的现代婚姻制度，或许更适合他。船尾的摩梭青年，是一个民族意识很强的摩梭人，开始交谈中十分谨慎，随着我对摩梭文化的认可和理解，他开始滔滔不绝：洛水村72户人家，近900多人口。生产组织形式以整个村的集体所有制为主：每天每家派一个人划船、派一个人牵马、派一个人放牛放猪；晚上每家派一个人穿着民族服装参加篝火晚会……，所有的收费均上缴村里，然后集体分配。而土地已经按户承包，每家有一个客栈或店铺，这些归家庭私有。家庭内财权由家中最有能力的女人掌管。当大家庭人口增长超过三十多人时，家长会提出分家，新“家长”的产生并不以长幼为序，而由前任“家长”指定一位能干的女性担任。那个摩梭青年坚持认为：摩梭人的母系大家庭，是人类社会最和谐、温馨、符合人性，体现婚姻自由、纯真爱情的理想社会。

舢板把我带到泸沽湖西北侧的谢娃峨岛。那岛顶上的黄色寺庙和一棵苍天老槐树，将其构画得十分精美。据说，著名美国学者洛克半个世纪前曾在这里定居半年，并撰文称其为“上帝创造的最后一片世外桃园”。我走上小岛，宁静的岛边野鸭成群，随着我的走近，突然跃起展翅，我急忙按动快门，一幅“击水展翅”的创作让我陶醉许久。岛顶上是一个藏传寺庙，雕梁画栋、汉藏合璧，从村里过来的喇嘛常年住宿其中，在这郁郁绿荫和碧波环抱的岛上，走向他心中的圣地。

中午时分，我们离开了伊甸园般的人间仙境泸沽湖，驱车返回丽江。一路丛山峻岭，山峰层叠。从山脚的金沙江畔，经过数十个如“丽宁十八湾”那样的盘山公路，直上冰雪悬崖的山顶，俯瞰山下，江水如绿色项链，委婉流淌在山间崖下；梯田层层，雾绕山间……。车上三人，就山的雄伟、水的秀美，智者见智、仁者见仁，各抒己见。记得人们说：“智者爱山，仁者亲水”。我多次自问，发现蔚然矗立的高山，尤其秋叶层染之时、雪峰素裹之态，常让我感叹。但骨子里，我还是更倾爱那如诗如画、心恬神怡的水美。或许是海边湖畔的悠闲，比那攀山登峰的艰辛，更适合追求恬美潇洒的我；或许酷似理性的我，骨子里仍然是那份难舍难忘的如水之情？

傍晚的时候，回到丽江。趁着夕阳高照，直接驱车上狮子山公园，登上万鼓楼，瞰览丽江城全景，木府和各种民居尽收眼底。那里是多少游人留下经典景照之处。我最后一次北望玉龙雪山、东俯丽江古城、西瞰新城新貌、南眺林落田野，由衷地呼唤：再见了，丽江，我心中难忘的一段时光！