十余年前，因工作关系，多次到过江阴顾山，也总会顺便走走顾山老街。至今那老街原生态的旧貌和满街飘溢的烧饼香味，会让我经常想起这个地方。最近偶然翻到周少梅的事迹，联想起周与无锡民乐的诸多渊源，知道周是顾山人，便搜索了一下，看看顾山有没有周少梅的故迹，结果发现老街北侧有个周少梅纪念馆，之前也没去过。六月一日上午，遂临时动议请陈倩同往，她欣然答应，并喊上了本来要一起练曲的张莉。

  下午，三人在妙光桥集合后出发，导航到顾山时约一小时车程。顾山外围的路网早非十余年之前可比，我已不太熟悉，我们在香山南路路口停车，准备先去周少梅纪念馆，但只看到一个建筑工地，没发现纪念馆模样的房子，正欲问询，正好一位老人从巷口走出，告诉我们工地东侧的老房子就是周少梅故居，目前不开放，包围老房子的建筑工地就是在造新馆，这个地方就叫周家墙门，说我们所站的小巷，原是一条小河填平而成，小河即周家后门的“庵泄（息）泾”。他说周少梅旧时在乡人眼里是个典型的“白相人”，周宅后为公社驻地。老人姓吴，家就在周少梅故居正后方，他带我们往南走到顾山西街，告诉我们西面还有一座叫“犀带桥”的古迹。一到西街，我见一切还是老样子，心中欣喜，只是感觉市面相较以前略微冷落了点，现在除了烧饼店，多的就是理发店。我们走进一家杂货店，此店的门面、砖地和里面的木质货柜乃至店员的精神状态，都保持了上世纪中叶的模样，陈倩和张莉在店内不免时空穿越了一番。我们向西走完老街，看到一所空置的学校，我们根据指引，在学校操场的南部，找到一个小门，那座“犀带桥”就在里面，桥始建于清代乾隆年间，光绪二十五年重建，作为江阴文保，2003年又修复了一次。这座桥目前完好而又孤零零地坐落于这个僻静之处，很难想象曾经作为顾山交通要冲时的热闹，而今我们只能在当地代表性江南丝竹曲目《犀带流光》乐曲声中，描摹石桥流水市景的画面了。

  说到丝竹主题，周少梅（1885—1938）与其父周靖梅就是这里的著名人物，此地之所以产生周氏父子两位音乐大家，与顾山及周边澄东地区历来的音乐传统有关。据说早在明代万历年间，顾山北面的北漍万岁桥，聚居一陆姓官宦大族，陆家设有“家乐戏班”。家班除在家中演出，闲时也到北漍、顾山周围四乡八镇表演。他们以坐唱昆曲为主，也间以民歌、小调等。附近沈舍周神庙的戏台，是陆姓家乐戏班经常公开演出的地方，陆家的家班直到清康熙年间才解散。而戏班中演奏乐器的“清客”和唱戏的角儿则流落在顾山周边一带，代代相袭。这些民间乐人群体慢慢聚合为社团，时称“乐社”。周少梅曾祖就是这些民间乐人演奏活动的发起人、组织者，他们常聚在周家墙门里合乐演奏，从而结成顾山周家乐社。周家乐社在江南地区，一时享有盛誉。

  周少梅的父亲周靖梅（1824—1907）延续家族传统，从小学习各式器乐，擅长二胡、琵琶等。其中尤以琵琶最负盛名，被誉为“琵琶圣手”。清道光二十四年（1844），周靖梅专程到无锡荡口，登门请教华秋苹，专心学习华氏琵琶，并获华秋苹亲赠的《华氏琵琶谱》，成为华氏琵琶传人。周靖梅不仅擅长丝竹，对昆曲也有相当造诣，据传与无锡天韵社吴畹卿也有过切磋交往。

     周少梅不仅在琵琶上尽得其父之传，也是二胡名手，创制“周少梅三把头胡琴”，其在民乐的开创性贡献闻名于世，不再赘述。他在无锡期间，与杨荫浏交往密切，杨荫浏还曾周济过生活贫困的他。曹安和的音乐老师刘天华，也是周少梅的学生。

  此外，周少梅还是著名古琴家吴景略的琵琶老师，因吴景略和周少梅是澄东同乡，吴景略生于塘市，塘市原名塘墅，离顾山也不远，历来是澄虞两县分治的古集镇，集镇中间以石步槛为界，东属常熟县，西属江阴县，吴景略家在石步槛以西三十米处，此地明确属江阴管辖，则吴景略无疑是江阴人，所以他在《今虞琴刊》中填写自己的籍贯为江阴。直至1962年，沙洲县正式成立，塘市划归沙洲管辖，塘市石步槛以西居民遂由江阴人变为沙洲（1986年后撤县设张家港市）人。

   我们离开顾山后，即赶往现属张家港的塘市街，经询当地人，我们找到了在原镇东菜场门口西侧的石步槛原址，由此往西三十米北侧，即吴景略故居的位置。石步槛为横在街中的一块石条，由吴景略父亲捐设，南侧有两县界碑一块。石步槛紧邻的西侧，是徐氏明代大屋，后为公社驻地，吴家在徐家西邻，因吴景略经常在内弹琴，鼓弄音乐，吴宅就被当地人称为“古琴楼”，可惜是徐吴两座老宅均于1995年因老街改造被拆。天韵社成员汪大铁之师、著名篆刻家赵古泥也是塘市东街人，但故居已无迹可寻。所以问起当地有没有留存的古建后，回答说仅存西面不远处的叶氏长春堂了。

   因时间已晚，我们在看过长春堂即赶回顾山，到红豆院转了一下，然后回程途中再顺访长泾老街，在沿街漫步上官云珠故居、蚕种场等处时，晚霞映空。