斋月坐静“伊提卡夫”是穆斯林在斋月期间的功修，在自己举意的数日内与世隔绝，男性在清真寺内，女子在家中，停止一切社会接触，把全部时间用于礼拜、诵读赞词、学习《古兰经》和静思。先知穆圣在麦地那时期，每逢斋月都将最后十天隐居在清真寺中坐静，因此伊斯兰教法把斋月坐静规定为“受叮咛的圣行”，是圣行中很高的品位。这个功修贵在举意，一旦举意坐静多少天，便成为必须完成的功课，连续履行，不得中断，因故中断者须还补。根据穆圣弟子的传述，先知穆圣曾经有一年，因故无法完成斋月中十天的坐静功修，第二年的斋月，他坐静达二十天。静坐期间，把斋照常，允许在清真寺大殿上饮食和睡觉，上厕所和净身可以离开坐静处，走出大殿的片刻不得与人说闲话。说闲话和离开的时间超过一个时辰，当天坐静功课失效。

　　《古兰经》说﹕“他们信道，他们的心境因记忆真主而安静，真的，一切心境因记忆真主而安静。”(13﹕28)斋月坐静的意义就在于此，坐静的主要功修内容是通过礼拜、赞词、诵读《古兰经》和深思的方式记忆真主，真诚敬意地持修，获得真主恩赐的心中宁静，使心灵进入无私无欲的高境界，领悟真理，接近真主。当今世界，一切行动讲究快速效益，而且信息如潮涌，带来的烦恼和懮愁也增多，不论忙于公务，或私营企业，或求学、治家、服务社会，难得片刻平静。生活如战场，人人都在沉重的精神压力中，逃脱无门，求静无所。西方式的工业社会，商人们见大家都在烦恼和懮虑中挣扎，便发明了许多“休闲”的出路，例如酗酒、赌博、迪斯科舞厅、按摩洗足、假日旅游，引导无所适从的工业奴隶们寻求刺激和发泄，摆脱紧张劳动和人际关系的精神苦恼。根据伊斯兰的思想，这些活动都是魔鬼的行为，虽然可以获得一时刺激，或某些浮浅的好处，但对身心健康是严重伤害，对社会造成破坏，使心灵更加自私、黑暗、奸狡、狠毒。先知穆圣说﹕“这个世界是信道者的牢狱，只是不信道者的天堂。”

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(上图为马来西亚国际伊斯兰大学的全景，是以清真寺为中心建造的)

那次坐静后我问他是什么样的，大鸟很兴奋的给我讲他以为清真寺坐静的全是男子，结果没想到很多都是一家老小的，女人和孩子在清真寺的二楼，男的在一楼，偌大的清真寺大殿分成了好多部分，休息的人在后面，也有晚上通常通宵达旦的有人宣讲伊斯兰、念《古兰经》带着礼夜功拜的，孩子们楼上楼下的跑来跑去，清真寺负责开斋封斋饭洗大小净和厕所也在清真寺里，等于不出寺什么都完成了。

   今天晚上不敢睡了，还好明天休息，所以打算一直到晨礼，一个朋友发了一小段文字我觉得挺好：  对斋月后十天的思考。

  思考一：每晚施舍一块钱，如果巧遇“盖德尔”夜，意味着你施舍了84年。

  思考二：每晚礼两拜夜间拜，如果巧遇“盖德尔”夜，意味着你礼了84年的夜间拜。        

  思考三：每晚诵读三遍《古兰经》“忠诚章”，如果巧遇“盖德尔”夜，意味着你在84年里每晚封印了一遍《古兰经》。

我有时想我有生真的能遇到盖德尔夜吗？但是不管如何，我信仰安拉，就去希望，希望我能得到盖德夜~~银沙安拉·阿米乃。

第九十七章 盖德尔（高贵）
（麦加类，全章共计5节）
بِسْمِ اللهِِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ
إِنَّآ أَنزَلْنَاهُ فىِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ
وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ
تَنَزَّلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ
سَلاَمٌ هِىَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ
奉普慈特慈的安拉之名
[1] 我的确在盖德尔夜降示了它（《古兰经》），
[2] 你怎能知道盖德尔夜是什么？
[3] 盖德尔夜比一千个月更优越，
[4] 在那夜，众天使和精神奉他们养主的命令降临，完成各项事情。
[5] 那夜平安吉祥，直至黎明显著时。