脚疼前两天去晚上礼拜总是恍恍惚惚的，美其言说是跟阿訇礼了33拜，其实自己的脑子早走神了，这下好了，清真寺都去不了，在家礼拜也只能坐在凳子上，因为一只脚根本沾不了地。说的挺吓人，朋友们不要担心我，其实没多大事，去医院说是韧带发炎了，尿酸也有点高让多喝水（12杯水至少）少吃肉、不要动。呵呵大斋月啊........可能是我们的工作原因，做医生的经常是来不及上厕所，今天给我看病的大夫也说他们一个科室好几个肾结石的，没办法啊，一天上两次就不错了。她听说我这样了还在封斋劝我要想好的快点一定要多喝水多上厕所，回家老妈也说要不交两天罚恕吧，我满不在乎，不就是脚疼吗~等过完开斋节再喝水

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      今天礼拜想起这个主麻阿訇讲的：主麻阿訇说～斋月吉庆回赐都是成倍的～我们要多诵读《古兰经》～不要做那些内心麻木的人在大殿外在别人诵读《古兰经》时聊闲话～当听到《古兰经》感到内心在颤抖、充满敬畏的才是真正的信士～纯正的聚义是乐园的铺路石～虔诚的施舍一颗枣也会得到独一的造物主的喜悦～不要仅仅停留在封斋饥饿里～还有思想的斋戒～人生短暂世事无常，不要什么都等老了再后悔，总是说等我退休就去清真寺，等我老了就学礼拜.......谁都不知道自己下一个小时会发生什么。

  说到珍惜，我想着我的小胖妹总是抱怨哪个清真寺的阿訇念的是老调，跟拜太快，触动不了心灵，还不如自己在家礼拜呢。以前的我也会抱怨阿訇念的不好，甚至有的阿訇连开端章都年不清楚。去年都还会跳着去，想着哪个阿訇在哪天念的好，我要去那个寺跟拜。今年我去清真寺感觉不同，我觉得我就是为安拉礼拜，除了最后两天的天马行空外，不管是什么样的阿訇带拜我内心是安宁的，每一番拜，每一个鞠躬，每一个叩头都是为独一的造物主安拉的，不管阿訇念的如何，我心里始终没有心浮气躁，我只能感受到安拉的存在，为祂真诚的鞠躬、叩头，每一个杜瓦的泪流满面，脚伤的前两天心里有事情所以焦虑的时候就容易胡思乱想，现在想想阿訇念的那么好（有一天的是沙特留学回来的阿訇念的如天籁般）我却想着我那些解决不了的杂事，实在是浪费，惭愧啊，这下好，去都去不了了，这难道不是警示吗：谁都不知道在以后的日子里是不是能有机会顺利的礼拜封斋。

     有一年大鸟去沙特朝觐，可能是去之前打的各种疫苗有些过敏，回来到广州就瘫痪了，当我从北京赶过去的时候，他全身的肌力、肌张力全是0，连说话都开始费劲了，大着舌头要跟我离婚，怕拖累我。知感主我从北京把师傅带过去诊治，在西医医院吃了10天汤药，他就可以扶着墙走一走了，两周后大家搀着他去广州的怀圣寺礼拜，他哭得像个孩子了，他说当他听到啊赞（唤礼）就控制不住的嚎啕大哭，他加倍珍惜那主麻的日子和以后礼拜的日子，他觉得礼拜真是幸福，求主恕饶我一直不能体会。人有的时候失去了才加倍的珍惜，有的时候安拉会因为你的懊悔还给你，让你继续珍惜，但也有的时候就再也不给你了，所以活在当下，珍惜眼前吧。我昨天看到一篇文章《莱麦丹月的本质》：“莱麦丹”一词的阿语词根意为“干渴”、“太阳炙烤的大地”。通过斋戒，穆斯林经验饥饿、干渴，对世上每日缺吃少喝的人们产生同情。斋戒引领人们施舍。通过更多的施舍，增加穆斯林的慷慨，善待他人。而斋戒的本质在于懂得敬畏，这远比自制重要。感知真主让敬畏者体会到真主无时无刻不在他/她的身边。