转载自[北京石景山网]刘桂祥和他的“江湖”

孙门传人刘桂祥师兄

　　有人的地方，就有江湖，人在江湖，雨打飘萍。当下，江湖风雨对于多数人来说，已经很遥远了，但对于传承孙氏太极的代表人物刘桂祥来说，每个人身处的环境，就是江湖。
　　前段时间，刘桂祥从天山武林大会回来，在这个“台上表演，台下较劲”的江湖中，刘桂祥选择了平和以对。和少林、武当、崆峒等其他几个门派掌门、代表、传人极有特色，吸引了无数眼球的行头相比，他随性自然，台上表演时，一套武术服，台下就是便服简行。
　　武术不是唱出来的，武术是练出来的，行家一伸手，便知有没有，赢的站着，输的倒下。但要说到武德，一个人的深浅，就不在于输赢，而在于容让，包容谦让是一种修养大气，并且让了对方，还要赢得对手的尊重。
　　武林大会第三天，乌鲁木齐市自治区人民政府设宴，招待参会的武林中人。席间，武当派掌门游玄德应主人盛情相邀，表演了武当八卦，其徒弟表演了形意拳。

　　谁知老道练得兴起，突然说道：“桂祥老师，孙氏太极第一天我们都见识过了，孙家的八卦，是不是也给我们见识一下？”刘桂祥当时一愣，他后来向记者解释：

　　“孙氏太极拳是中国近代著名武术家、一代宗师孙禄堂先生集形意、八卦、太极之大成，冶三家于一炉，所创立的优秀拳种。按理说，各家掌门上去表演展示的是各家绝活儿，他已经表演了武当门八卦，我再表演八卦，就有些针锋相对了，输赢都不好。”

　　刘桂祥仔细观察游玄德的表演，发现他没有表演八卦拳中的变掌，而变掌又是八卦拳的精华，掌握的人很少。于是，刘桂祥展示了孙氏八卦变掌；趁着拳势，又打了一套形意五行拳。

　　两套拳行云流水，一气呵成是技惊四座，让在场行家暗暗佩服：“头一次见识到了京城‘老八掌’，真是开了眼界！”
　　武林大会期间，一条“崆峒掌门遭大力士挑战，险些被打败”的消息，在网络上传得沸沸扬扬，一时间人们对这些武林名派，是否名副其实，产生了很多讨论和质疑。

　　“崆峒掌门白义海是赢了”，当时刘桂祥在边上看得真真儿的：“老白在那个小伙子快要摔出台边儿的时候，拉了他一把，没想到这小伙子借力回到台上，没停手接着打；老白失了先手，造成了双方僵持。”看了报道，有人说老白：“你拉他干嘛，让他摔下去，优劣立判。”
　　刘桂祥告诉记者：“旧时代的武林，是非常讲究礼节的。江湖话叫到了别人的地界，要先向当地武林人表示敬意。武林大会是一个文化交流活动，不是打比赛，更不是打架。我们要和主办方一起把活动办好，既是对当地人民友善，又是在宣传传统武术精神，表现武术家的品格。”

刘桂祥师兄的孙氏太极拳

　　武林大会结束后，刘桂祥坦言，此次新疆之行，让他不仅从武学，更从历史、文化的角度上，深深感到中原和新疆的一体性。

　　“我以前从没来过新疆，来的路上，从乌鲁木齐飞机到伊宁，再坐汽车三小时，才抵达八卦城，我就已经感叹于新疆的广阔。八卦城是元朝忽必烈丘处机设计的，可见中原文化在新疆由来已久。我们人站在台上表演，周围就是看不到边儿的喀拉峻大草原，我感到身心震撼，这一家一派的武学，在那种环境下真的是渺小。

　　我认为举办这个活动的意义，不仅是要促进传统武术，更为了加深中原文化和少数民族文化的交流，加强民族团结，带动当地经济、文化的繁荣。我看到了内陆对新疆风土人情的喜爱，新疆对内陆文化的学习融合，深感中原和新疆不可分割。”说到这里，刘桂祥有些激动。
　　从新疆回到北京，刘桂祥在承恩寺关帝庙里，继续开展他日常的武学活动。现在他有了两个想法：
　　第一个想法是协助新疆重建天山派武术。刘桂祥希望政府能竞技体育和传统武术并重，他说：

　　“武术不是舞刀弄枪，它是一项文化，传统武术的文化内涵很深，讲究修练，修的是心和精神，练的是身体。天山派重建的过程中，既要有新疆地方特色，也要继承传统武学内涵。”
　　刘桂祥的第二个想法，是把文化和武学结合起来，他想以孙氏前辈经历为主线，创作一部剧本。

　　“人们对现实世界中的武林很陌生，从经过艺术加工和夸张演绎的文学作品、影视作品中，获取了很多有偏差的观念。我希望能有这么一部反映祖师爷和孙家太极的剧本，一是表达我的敬重和纪念，二是让人们认识一个更真实的武林。”