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刚刚在网上看到方舟子先生的一篇文章，说什么坐月子是一种陋习，话语之间“完全”否定了多年来祖辈积累下来的有益经验。我认为对坐月子的论断不能以偏概全。因为产妇所处的环境不同、条件不同、风俗不同、产妇的体质也不尽相同，又怎么能拿东方人的习惯、方法与西方人做比较呢？

首先西方人的方法不一定就适合中国人，何况东、西方人的身体素质与饮食有着很大的关系。东方人主要以面食为主，以菜、肉为辅；而西方人则以肉食为主，面食为辅。试想，两个诸多文化大相径庭的国度怎么能加以比较呢？再说了现在西方人在一些病理上采用的中医治疗术，不也是中国人带过去的吗？这又怎么能把坐月子之“陋”张冠李戴的扣在中医的头上呢？

其次，什么产后大出血了、产后感染了、什么导致死亡了，都一股脑的归在了坐月子上边。这就有点偏激了，产后血流不止也好、感染也罢，这是由多方面的原因引起的，难道宫外孕大出血亡故的人也是坐月子的罪过？还有我们周围的发生的产妇与医院间的医疗纠纷，也是坐月子惹的祸？换句话说，农村人各方面的条件都虽不比城市人，但又有几人为生孩子、坐月子而失去生命的呢？至今未闻。因此种种说法我真的不敢恭维。

祖宗留下来的东西虽不能说它都是正确的，但确实也有很多东西值得我们借鉴，尽管他们不懂什么是科学，可“后来人”的身体健康完全证明了先辈的积累并非不可行。比如说，在月子期间不要吃生冷的食品、水果，不应用凉水洗浴等，这都是有一定道理的。即使是中医、即使不是对身体虚弱的产妇来讲，这些“生冷”的东西也都是很忌讳的。又怎么能拿这些来偷换概念呢？请记住：是忌生冷、凉，没有说忌温、热哎！

况且，食用生冷对产妇以后的牙齿寿命、使用凉水对产妇的骨关节各部位都会有影响，因为生完孩子后，产妇骨骼松弛，钙容易流失，如果直接接触冷的东西，“月子病”会随着年龄的增长日渐凸显。在我的家乡有“七日”、“十二日”之说，什么意思呢？在产后一周和将近两周的时候，是各方面恢复的最佳时期，这时产妇的母亲或是婆婆要给她从头到脚的来个全身按摩，因为老公的劲道不会那么柔匀。老人们说按摩的目的就是促进骨骼的闭合，有利于及早、极快地恢复。这样，按完之后产妇会觉得轻松很多，当然还有亲人的关怀在里边嘛！

再有，并不是像传言的那样不洗浴，而是用热水或温水擦拭，每天如此。但不要盆浴，因为那样的话，脏水渗入易感染。大约满月之后，才可淋浴。不刷牙谁受的了？用温水软毛刷子，这样牙齿和牙龈都不会受到伤害，因此，方舟子先生的观点很值得商榷，或者是根本站不脚。

那为什么要躺下来静养呢？因为生过孩子之后，子宫收缩要经过几周的时间，并不是所有的人在几周内都能恢复到从前，人与人的体质有时相差甚远，所以“休息”是必不可少的。在此期间，应避免做洗衣服、提、抬之类的重体力活计，以防止子宫下垂等多种疾病。尽管前人不大懂这些，但她们起码知道静养可以恢复产妇的体能。

当然也不是方先生所传言的那样，把房间关个水泄不通，那只是不能让冷风直接对着产妇吹，因为月子期间受到风寒容易落下腰腿疼的病。在静养期间，产妇每天拿出一点时间下地或在床上走动一会儿。假如活动时间太长，以后对脚踝、后跟都不好；不应久坐，否则对腰不大好。毕竟骨骼有所松动嘛！所以，这都是在产后必要的调理。

所谓的“忌”，并不像某些人想象的那样，不吃这不吃那，而是有选择地吃。比如吃红糖，芝麻、鸡蛋、流食等。红糖，起一个“暖”的作用，它还具有补血、生乳、暖腹止痛的功效；芝麻能治体质虚弱、通乳、润肠、大便干燥等症，这能说是“忌”口吗？这叫选择。

请不要打着中医的幌子按西方的做法去要求产妇。一方水土养育一方人，或许只有自家的方法才是最适合自己的，有谁更比自己了解自己呢？再者，说什么“脏兮兮的”言论，这句话本身就带有一定地歧视色彩，不能只凭某个人的想象来判断那些你不了解的人、以及那些你根本不了解他们生活方式的人。那么，笔者请问了：坐月子何“陋”之有？