红楼中柳湘莲的豪气

看到题目，一定想到《红楼梦》和《水浒传》，但很少用类比对比的方式看梁山好汉和大观园儿女。如果你交叉起来分析两本书的话，就会有惊讶的发现它们之间的关联。

总体看明代施耐庵的长篇小说《水浒传》中，梁山108条好汉出现，主要讲述北宋徽宗时期，天下百姓如生活在水深火热之中，众好汉由四方集聚梁山，揭杆起义，替天行道。

在古代很多普通百姓，都生活在“大观园”里，有如像袭人那样好好地做奴才的；也有另一部分人不想做奴才，只有走出“大观园”另辟蹊径，或遁入空门。

甄士隐在《红楼梦》中第一回注解《好了歌》的歌词中有一句：“训有方，保不定日后做强梁”这句话，大多数研究者认为指的是柳湘莲。

    柳湘莲本是红楼梦中一位心高气傲、疾恶如仇的奇男子。家道败落的他，没有自甘堕落，依然保持高洁的品质。和人的交往，因意气相投而成为朋友，决不趋炎附势，这品德比念圣贤书出身的儒士贾雨村不知强了多少倍。

对于呆霸王薛蟠的调戏，他不顾对方的权势将其痛打一顿；怀疑钟情于自己的尤三姐与贾珍父子有染，索回作为聘礼的鸳鸯剑，致使三姐耻情归地府。

从湘莲的行为举止来看，他显然在童年受过严格而正规的家庭教育，当得起“训有方”。在《红楼梦》第六十六回写道柳湘莲救了薛蟠，打退了一伙贼人，夺回了货物，薛蟠感激救命之恩，还跟他结为了生死弟兄。平安州的路上，柳湘莲尽弃前嫌，搭救了被强盗剪径的薛蟠，很有梁山好汉的豪气。

据薛蟠的说法是，遇到的是一伙人，抢了东西，还想要性命，而柳湘莲是忽然从“那边来了”，柳湘莲武功虽好，一个人也很难打散一伙真刀真枪的强盗，而且柳湘莲既然在强盗出没的地方出现，正是可能他自己也做了强盗。从强盗手中救人的英雄怎么成了强盗？

      曹雪芹写的前八十回，写到了尤三姐自杀后，柳湘莲因三姐的刚烈而内疚，出家做了道士。后四十回续写没有交代其最终命运，但他做强盗，是根据前八十回的种种伏笔、暗示和情节发展，推导出来的一种合乎逻辑的结果。

      在中国古代，空门和山寨有相似之处，它们都是最大限度地脱离现有体制的监管和社会伦理的约束。相对常态社会而言，它们是另外的世界。做和尚、道士和强盗都是一种对现实社会的逃避和反抗，比如说《水浒传》中的鲁智深、公孙胜、朱武等人。