甲子英歌舞是一朵民间艺术的奇葩。“英歌”迄今已有三百多年的历史，它被认为是扬正压邪、吉祥平安的象征，因而深受群众喜爱和推崇。英歌在甲子代代相传，很多人五六岁就开始学，平时在家都会拿起棍子练习，这是本地人锻炼身体的一种方式。在这“英雄的歌舞”中，梁山泊一众好汉是主角，他们载歌载舞，在大唢呐的伴奏中唱着“杨梅开花无人知，乔装打扮下山来”的歌词，这是一种古老的、入选国家级非物遗产的民间“广场舞”。
　　甲子英歌舞团的队员平时各有工作，只是有表演任务时才聚集在一起。表演者严格规定在一百零七人以内，分前后二部。前部以二十五人的“武畔”开路，手握“神蛇”的时迁打头阵，李逵、杨志、朱贵等水泊好汉按“头槌”、“二槌”、“三槌”顺序排列，随后是画以小生脸谱的“文畔”十二人。队列中的“花鼓公”、“花鼓婆”四人不受限制可任意走动。表演时“武畔”旋舞敲击手中双木棍，“文畔”则手提小铃鼓，一上一下起落敲击，整齐碰出“桀桀桀”和“咚咚咚”声响；后部以化妆游行为主，传统节目有《达摩渡观音》、《桃花过渡》、《钓蚌》等，再配以“偷抱猪仔”、“憨女婿上厅”、“公背婆”等滑稽丑角演出。三十六个好汉经过不同脸谱化妆，武侠装扮头插过龙，脚穿草鞋打脚紧带，身携古代兵器，手执双棍过肩飞舞。随着宋江等人敲锣打鼓，用节奏声指点，齐声共舞，嘹亮的棍声振撼人心，整齐的步伐稳稳前进。在李逵带领下，有穿龙布阵，伏虎掺槌，削棍的优雅动作，威武雄壮生气勃勃，呈现梁山好汉的英雄气派，热闹非凡。
　　甲子英歌动作丰富，技巧很高。表演者一路有节奏的阵阵“嗬…嘿，嗬…嘿”吆喝声，更显镪锵有力，震耳欲聋，尽显水泊英雄粗犷雄壮、团结战斗的特有气概。甲子英歌具有明显的南派武功特色，特别有海陆丰南拳的姿态。举棍击打，肩、背、腰、脚各有分寸。旧时的英歌舞在表演完敲棍舞蹈后，表演者还要分成二十对，各提兵器进行大场面对打表演，是南派武功艺术的集中表现，比“南派舞狮队”还要壮观，可惜目前这一精华部分已湮失。
　　英歌舞的缘起有多种说法，一说是少林寺农民起义集训据点被攻破后，为掩人耳目进行的训练；一说是根据明末陈洪绶《水浒叶子》版画发挥，为反清复明而创作的舞蹈形式；也有说是拳馆授武为练习拳腿硬功而创；更有说是源于梁山好汉为攻打大名府营救卢俊义，化装成民间艺人而来。种种传说难以定论。然而，英歌运动量之大则是惊人的，身强力壮的青壮年如果表演一天英歌，起码得十天会腿酸臂麻，无法蹲地，是“增强体质”的一种文娱性体育活动。
　　甲子英歌的另一艺术特色，就是有一套与众不同的脸谱，它既与京剧、粤剧、西秦中的净角脸谱有相同之处，又比它们更复杂，更有气派。二十五面脸谱互不相同，一个个性格鲜明，须眉毕见，极为生动传神。据甲子知名的脸谱艺人介绍，脸谱的眉、目、额、鼻、腮等部位的造型着色变化非常大，主要用浓淡繁简的色阶对比、曲直粗细的线条变化进行二意结合，从而着重勾勒出人物形象，显示出水泊英雄的豪侠气概。
　　甲子英歌的装扮也别有特色。相对来说，潮汕的英歌舞没有整齐划一的动作，队伍松散满场跑，服装也不统一，而甲子英歌注重整体性，动作划一装饰分明，化妆严谨且讲究，而且必须在早上拜了佛祖才化妆。表演者脚穿佩铃草鞋，每抬动一步都会发出有节奏的铃响。“武畔”穿白襟环花束袖黑衫，红裤配以五彩的绑腿；“文畔”则是天蓝色衫，头戴雉尾双龙武生冠；腰带插上小巧玲珑的兵器，腰间系着水泊英雄名号小牌，行动起来十分雄壮，显得更为古老。
    2010年，在山西大同，甲子英歌舞获得中国民间艺术最高奖——“山花奖”，这支广东唯一代表队，在来自全国二十多个省市区的三十多支民间文艺队伍中，以独特的形式，浓烈的扮相征服了观众。英歌以其铿锵有力的气势、震天动地的声威、撼人心魄的律动、别具一格的舞姿让群众百看不厌，世代相传。与其说，英歌有独具特色的艺术魅力，不如说英歌有传统文化的深层积淀。英歌舞的一槌一鼓、一动一吼在当地老百姓心中引起的共鸣和回响是强烈的。深厚的传统文化孕育，发展了英歌艺术，英歌舞又以其独特的艺术与内涵丰富、充实了人们的文化生活。