第四讲“大学之道”朱熹的解释

什么叫大学之道，按朱熹的注解，大学者大人之学也。他说《大学》这篇文章为什么叫大学之道，这是大人之学。什么叫大人之学，朱熹的解释就是相对于小子之学而言。那么他的理解就是大人之学是成人之学，小子之学是未成年人的学习。他把学习分成两个阶段，未成年人学什么，成年人学什么，他认为这个大学之道是指成年人的学习，他这个注解里还有一些具体的论述，古人本着朱熹都是这么讲的。什么是小子之学，古人八岁入小学，学的是洒扫、应对、进退之节，诗书礼乐射御书术之文。就是孩子从八岁开始正式入学这个是小学，朱熹称它为小子之学，就是未成年人学的，学什么呢?洒扫、应对、进退之节，这是一个礼仪方面的学习。洒扫，打扫卫生。小孩子入学第一件事擦桌子扫地，打扫卫生。第二件事讲应对，就是怎么回答长辈的问话，怎么跟长辈对话，叫应对。第三件事是进退，进退指具体礼仪，你的站位，你跟着长辈一起出去你应该站什么位置啊？家里来客人了，你应该站哪儿不应该站哪儿，它是一个仪规。小孩子八岁入学先教这些东西，根本没涉及到文化知识。那么相对照而言我们就能发现我们今天教育这方面是缺失的，所以导致孩子没有规矩，在古人看来这就叫没家教。孩子在这三个方面出毛病就叫没家教。要是按照古人的要求我们现在孩子基本都是没家教。小孩子不可能先天就懂得，这得大人教。在古人看来孩子如果在这三个方面出现错误，那不是孩子的问题，这叫没家教，是家长没教。但古人是教的，古人孩子入学第一件事先学洒扫、应对、进退。那么这三个方面我们仔细体会，洒扫，培养他勤劳整洁的生活习惯，从小养成这样的习惯对他未来人生非常有好处。而应对是语言的妥当，进退是举止的妥当。所以小学开始培养孩子第一是整洁勤劳的生活习惯；第二是语言上怎么能说得恰当，它不光是一个礼貌问题，语言上妥当，会说话；进退是举止上妥当，行为举止上很合适。先培养孩子这三个方面，而这三个方面现在在我们的教育体制里好像基本都是没有的。培养完这三个方面之后才是诗书礼乐射御书术，这些东西，具体的文化知识和技能。这几个方面我们概括一下，就是具体的文化知识和技能。诗书这是文化知识；射，射箭；御，驾车，用我们今天的话说赶紧考票去，这是基本技能，未来生活当中肯定要用到的技能。文化知识加技能，培养孩子这些，按朱熹的说法这些统统算小学。8到15岁七年在小学学的是这些东西，先培养勤劳整洁的生活习惯，培养一个语言和行为方面为人处世，然后学文化知识、学一些具体技能。15岁开始入大学了，就是太学，入大学之后学的是明明德、亲民、止于至善，学的是齐家、治国、平天下这些大学问。换句话说，大学里教的是你怎样自我修养，怎样有大的理想抱负，怎么加强个人品德修养，这种东西被认为是大学。大学是道德的、是修养的，它不是具体技能的，也不是文化知识。按朱熹的说法之所以这篇文章叫《大学》是古代大学里教的内容，不是古代小学教的内容，不是小子之学。按他这个理解，所谓大学、小学区别就在于年龄，未成年人学那个，成年之后学这个。“大学，大人之学”所谓大人之学就是成年人的学问。