所谓八种场就是指乾，兑，离、震、巽、坎、艮、坤、五种态是指木，火，土，金，水“五行”。“木”表示生命态，“火”是气态，“土”表示综合态、平衡态。“万物归土，土生万物”，任何东西消亡后都归于土;土可以产生世界万物。“金”表示结构质密，比较硬的固态，“水”表示液态。这是表示五种状态的。西方目前研究物质状态还是固态，气态，液态。他们只能说“二十一世纪是生命和生物的世纪”，但他们还是没确定生命体就是一种“态”，而中国古时候就把它认为是种“态”了。“土”是综合态，是平衡态。西方还没有走到这一步，八种场有时能感觉到，但不一定能直观看到了，待它转换成后天的五种态时，就可以直观地认识到了。这就是先天后天的综合，先天研究场的问题，后天研究五行的问题，结合到一起“在天成象，在地成形”。成了“态”啦，就有形了。

在八种场五种态中还应包括“河图”和“洛书”

首先研究一下“河图”，“河图”发展后形成“先天八卦”，换一句话说先天八卦的前身是由河图衍变而来的，这在本书的开始部分曾提过。先天八卦我又称其为“先天科学”，是研究“先天科学”的，是与后天无关的。那幺“河图”到底是研究什幺的呢?是研究河状星系或旋涡状星系或旋转结构的总体规律的。起码在旋涡状星系中，任何事物不论再大再小都不能违背这个整体规律。下面大家看一下“河图”结构。为了简单易懂，这里我们不再划圈了，用数字表示(见图)。

天一生水，地六成之;中间是个五;地二生火，天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之。实际在图中，这些奇数都是用空圆圈表示，代表阳性的事物。如二、四、六、八、十；偶数都是用实心黑圆圈表示，代表阴性。如一、三、五、七、九；大家可以从图中看到，这些数字排列的结构形式，是旋涡状的结构。其中一、三、七，九形成了个旋臂，二、四、六、八形成另一个旋臂。类似于风车的万字符，表示一种旋转的结构，再看图3，把奇数一、三、七、九，偶数二、四、六、八连接起来，就可以发现是个旋转结构南北两极，旋涡性结构。这些能否描述人类的规律呢?大家想一想，每人头顶都有个“旋儿”。俗话说“一旋横，二旋拧，三旋打架不要命”。我们每人都有“旋儿”，就是说人也不能违背这个规律，也要符合这种先天性的结构，树木有年轮，江河湖海有旋涡，空气流动也有“龙卷风”，“台风”这类的大旋涡等等，换句话说，你在银河系中所有的物质都不能违背“河图”的这种总体规律，“河图”是对这种总体规律的描述。

“河图”所描述的结果是仰观的结果，这里因某些原因，我们不能讲得太细，概括讲它的排列结果是上为南，下为北，左为东，右为西。是仰观天的结果，“洛书”发展出的八卦是俯察的结果，人的头在南，腿在后.左右两臂分别为东西，是一种俯视的结果，好似在北极上空的北极星上俯视地球北极的结果。是描述地球及地球周围的星系对地球产生的综合效应的。这个系统比“河图”所看到的系统就小多了，因而内含也少些，其准确性就低一些。

这就是八种场和五种态中讲的“先天科学”与“后天科学”，是研究场效应的。所以说《易经》就是研究这八种场五种态的。下面我们还会在东西方思想比较中提到。