我方特邀作者：龙门夜雨

在前两篇文章留言中，有朋友提出质疑：须菩提的果位仅仅是罗汉，而菩提的果位是祖师，高于罗汉。我认为，果位是修行等级，相当于职称，而“祖师”只是一个尊称，不但达摩和惠能这样的“一代伟人”都被尊称为“祖师”，就连洪熙官都被尊称为“少林五祖”，须菩提凭什么就不能被尊称为“祖师”呢？

http://i3.go2yd.com/image.php?url=0DtafSoa12在前两篇文章中我提出如来为取得佛教在南瞻部洲传播的“合法性”，暗中安排孙悟空大闹天宫，给玉皇大帝制造麻烦，然后由他出面平叛，作为交换条件就是玉皇大帝允许佛教在道教传统势力范围传播的观点，而在此之前，地藏王菩萨早就掌握鬼界的实际领导权。

最后就剩人界了。

我先提出我的观点：如来采用同样的手段，借魏征梦斩泾河龙王事件安排唐太宗游地府，然后由佛教出面安排唐太宗还阳，作为交换条件就是唐太宗大兴佛法。

有学者认为，佛教为了让唐太宗大兴佛法，策划了泾河龙王被杀事件。而萌书生老师则认为：泾河龙王之死不是佛教陷害，是泾河龙王自己命中注定（请见《泾河龙王被杀和李世民游地府，两位菩萨的完美策划》）。较之两种观点，我更支持萌书生老师的观点，因为吴承恩虽然在《第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门》中借傅奕之口表达对佛教的微词：“西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信”，但并没有、也不敢把佛教描述成构陷泾河龙王的“邪教”，因为明朝开国圣祖朱元璋是和尚出身，吴承恩敢写这一段话已属不易，如再过分诋毁佛教，就成了“指着秃子骂和尚”，那可是欺君大罪呀！

http://i3.go2yd.com/image.php?url=0DtafSOqDJ我的观点是：地府方面以泾河龙王状告唐太宗“许救反诛”为借口，安排唐太宗到地府“三曹对案”。即使没有泾河龙王被杀事件，地府方面也会以其他借口，比如以建成、元吉状告“玄武门之变”安排唐太宗游地府，只不过是泾河龙王之死刚刚好掐在观音菩萨到东土大唐寻找取经人的这个时间点上而已。

每每读至《第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂》，总有这些疑问：作为“犯下滔天大罪”的泾河龙王死后，地府方面为何没有勾走其魂魄，而任由其一而再地骚扰唐太宗？唐太宗咽气前，魏征凭什么信誓旦旦：“此去若将此书付与他（崔判官），他念微臣薄分，必然放陛下回来，管教魂魄还阳世，定取龙颜转帝都”？等唐太宗到了地府，成了“被告”，却没了泾河龙王这个“原告”，十王告诉唐太宗：“我等将他送入轮藏，转生去了”；唐太宗刚到地府，崔判官和俩青衣童子远迎于鬼门关外，等到了森罗殿前，“十王出在森罗宝殿，控背躬身迎迓太宗”，地府方面接待规格何其之高！崔判官篡改生死簿，“急取浓墨大笔，将‘一’字上添了两画”，篡改生死簿居然还敢用浓墨大笔，明察秋毫的十王却没有看出？唐太宗出了森罗殿、过了阴山、历了十八地狱、度过金桥后，按照道教经典记载应该抵达六道轮回之所了，为什么崔判官和朱太尉偏偏把唐太宗“拐到”枉死城，见到了被唐太宗剿灭的“六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂”，不但让唐太宗白白花了一库金银，并答应他们做一场水陆大会，崔判官送唐太宗还阳时一再叮嘱，晓以利害：“陛下到阳间，千万做个水陆大会，超度那无主的冤魂，切勿忘了。若是阴司里无报怨之声，阳世间方得享太平之庆。凡百不善之处，俱可一一改过，普谕世人为善，管教你后代绵长，江山永固”，为什么是佛教的水陆大会而不是道教的度亡科仪？

因为唐太宗还阳后，通过一场“国家级”的水陆大会既层层遴选出西行的取经高僧，又弘扬了佛法。《第十二回 玄奘秉诚建大会 观音显象化金蝉》：“（观音）又见得法师坛主，乃是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜”。

不难看出，这是十王的顶头上司、地府方面的最高领导地藏王菩萨安排了这一切。由于有地藏王菩萨掌控地府，如来安排唐太宗游地府和金蝉子十次转世的时间、地点、人物等“指示”都得到正确的贯彻。

大胆地推测一点：天蓬元帅在地藏王菩萨的安排下，带着三十六变和九齿钉耙以及对往事的记忆“误投猪胎”，有了一位和孙悟空性格形成鲜明对比的猪八戒，给一十四年的漫漫取经路增加了多少欢乐，也制造了多少麻烦？！而这个当和尚的“猪”是不是暗讽明王朝的“朱”，那可真就不好说了。

所以，乌鸡国国王死了三年魂魄未被拘走，最终借助太上老君的九转还魂丹“使一颗伟大的心脏恢复了跳动”，也一定和地藏王菩萨有关。

http://i3.go2yd.com/image.php?url=0DtafSj6e8在取经大业中，和观音菩萨一直在台前抛头露面、风光无限不同，地藏王菩萨长期身居暗无天日的地府，默默无闻地、忠实地执行如来的“既定路线”，教化着幽冥界中芸芸众生，这是什么样的一种精神？这样一位伟大的菩萨却未出现在《第一百回径回东土五圣成真》的诸佛菩萨名单中。

向长期战斗在隐蔽战线上的地藏王菩萨致敬！

想从第一篇看起？请关注我，“心空局变《西游记》”等你来辩。

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