评阅历史特邀作者：先秦一书生（“心空局变明天更新”，手机屏幕碎屏，打不开存在手机上的文件。）

上文讲到（大唐境内无妖，唐僧首次遇到的妖王是刻意安排），设计杀死唐僧二位从者的是野牛精特处士和熊罴精熊山君。

这两位不起眼的小妖王会是谁呢？从整部《西游记》的故事架构、人物描写、出场形象等来看，这两位小妖王是仙佛化身的可能性不大。他们两位，最有可能是受到某位仙佛的指示，出现在河州卫。

《西游记》中，以牛的形象出现的有太上老君的坐骑青牛精独角兕大王，还有牛魔王以及犀牛精；以熊的形象出现的有黑风山上的熊罴怪。

此处会是以上几位中的哪两位呢？最有可能的是牛魔王和熊罴怪。为什么是这两位呢？接下来，与大家一起探讨。

《西游记》中，没有背景且能力超群，在妖界影响力大的妖怪并不多，有的被收伏，后来修成正果，比如牛魔王、熊罴怪；有的从孙悟空和仙佛手下逃脱，比如九头虫；有的自己在下界修行，最终得道，比如铁扇公主。

这些能力超群且影响力巨大的妖王，早已成为仙佛的目标，仙佛想找合适的时机，将他们收伏，让他们为仙佛效力，这些妖王的一举一动都在仙佛的掌控之中。这些妖王自己也想为仙佛效力，只是没有合适的机会，又或是仙佛没有给他们合适的岗位，他们不愿意去。

仙佛有吸收之意，妖王有效力之心，双方你情我愿。有了你情我愿这个前提，那就要谈条件了。先来看一下原著对于牛魔王和熊罴怪被收伏时的描写：

熊罴怪：

原著道：“菩萨道：孽畜！你如今可皈依么？那怪满口道：心愿皈依，只望饶命！行者恐耽搁了工夫，意欲就打，菩萨急止住道：休伤他命，我有用他处哩。行者道：这样怪物，不打死他，反留他在何处用哩？菩萨道：我那落伽山后，无人看管，我要带他去做个守山大神。”

牛魔王：

原著道：“这太子即喝一声变！变得三头六臂，飞身跳在牛王背上，使斩妖剑望颈项上一挥，不觉得把个牛头斩下。天王收刀，却才与行者相见。那牛王腔子里又钻出一个头来，口吐黑气，眼放金光。被哪吒又砍一剑，头落处，又钻出一个头来。一连砍了十数剑，随即长出十数个头。哪吒取出火轮儿挂在那老牛的角上，便吹真火，焰焰烘烘，把牛王烧得张狂哮吼，摇头摆尾。才要变化脱身，又被托塔天王将照妖镜照住本象，腾那不动，无计逃生，只叫莫伤我命！情愿归顺佛家也！哪吒道：既惜身命，快拿扇子出来！牛王道：扇子在我山妻处收着哩。”

看完两处原著的描写，大家一目了然。

熊罴怪：

观音菩萨说：“你如今可皈依么？”那怪满口道：“心愿皈依，只望饶命！”很明显，这是之前有过来往。有过来往之后，熊罴怪不愿意皈依佛教。原因不外乎两个，一个是佛教安排的工作不理想，熊罴怪不想去；二是佛教没有彻底征服熊罴怪。

不仅如此，他熊罴怪的名字与前面的熊罴精熊山君也极其相似，都是“熊罴”（熊罴中的罴是熊类动物中体形最大的一种）。

牛魔王：

牛魔王只叫“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”这也很明显了，在这之前也与佛教也有过来往。奇怪的是，哪吒明明是道教。可在这里，牛魔王喊出了情愿归顺佛家。也就是说，心甘情愿归顺。此处被打败了，也就心甘情愿了，证明之前心不甘情不愿。之所以当时没有皈依佛教，与熊罴怪的原因一样，也是工作不好或是没被佛教彻底征服。

两个看似没背景的妖王，其实都与佛教有过一段或几段来往，只是吴承恩没有明写，这只是小说故弄玄虚罢了。

熊罴怪和牛魔王之前与佛教的那段来往会是什么呢？替取经团队杀死二从者就是那几段来往之一。

他们最有可能受谁的指示呢？观音菩萨。熊罴怪最终被观音菩萨收伏，带上了箍儿。牛魔王最后惊动了如来佛祖，如来佛祖派来了五台山秘魔岩神通广大泼法金刚、峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚、须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚、昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚。由此看来，如来佛祖是喜欢牛魔王的，平时负责联系牛魔王的自然是观音菩萨了。观音菩萨还收了牛魔王的儿子，假如不想收伏牛魔王，何必收了牛魔王的儿子呢，直接打杀就好了。

野牛精特处士就是牛魔王，熊罴精熊山君就是黑风山熊罴怪。讲完了这一问题，又出现了两个问题，一是三妖王出现了多长时间；二是刘伯钦有何本事生存在妖王的势力范围之内？请看下文：《三妖出现多久？刘伯钦有何本事生存在妖王的势力范围内》

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