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孙悟空在五庄观惹出了不少事端,可以说没做丁点有意义的事。当年大闹天宫的时候,孙悟空曾与如来佛祖打赌,若是能翻出如来佛祖的手掌心,玉皇大帝的位置就由孙悟空来做。只可惜,孙悟空惜败。
在五庄观,孙悟空再次上演了一场赌约,这次的赌约关系到他的师父以及师弟们的人身安全,还有他能否有个结拜哥哥。
原著道:“那镇元大仙用手搀着行者道:我也知道你的本事,我也闻得你的英名,只是你今番越理欺心,纵有腾那,脱不得我手。我就和你讲到西天,见了你那佛祖,也少不得还我人参果树。你莫弄神通!行者笑道:你这先生好小家子样!若要树活,有甚疑难!早说这话,可不省了一场争竞?大仙道:不争竞,我肯善自饶你?行者道:你解了我师父,我还你一颗活树如何?大仙道:你若有此神通,医得树活,我与你八拜为交,结为兄弟。行者道:不打紧,放了他们,老孙管教还你活树。”
至于结局,大家都清楚,孙悟空请来了观音菩萨,救活了人参果树。最后,镇元子也履行自己的承诺,与孙悟空结拜为兄弟。
镇元子是地仙之祖,与世同君。孙悟空呢?天产石猴,齐天大圣。虽得天仙,还是太乙散数,未入真流。
这样的两位结拜为兄弟,怎么看怎么别扭。论法力,镇元子高孙悟空不止一个档次;论地位,镇元子也高孙悟空不止一个档次。可镇元子却在明知道人参果树可以被救活的情况下,用结拜兄弟为赌约。他有什么目的呢?这目的是不可告人的秘密还是真心实意呢?
其实,镇元子与孙悟空结拜为兄弟,并非有什么不可告人的秘密,更不是随口说出的赌约那么简单。究其原因,有五点:
一:孙悟空的名气。
孙悟空大闹天宫,仙佛无可奈何。最后,如来佛祖出手,通过欺骗的手段将孙悟空压在五指山下。从那时起,孙悟空声名远播。镇元子是地仙,常在下界,他对孙悟空很好奇,换做任何人,也都想一睹孙悟空之风采,也会想与他交往。因此,镇元子在接触了孙悟空之后,觉得他不是徒有虚名,而是名副其实。就这样,他想与孙悟空结为异性兄弟。假如没有孙悟空的闹,镇元子也没有机会与孙悟空结为兄弟,身份地位的差距在那里,镇元子没有合适的理由与他结拜,显得自降身份了,面子上也过不去。
二:孙悟空天生傲骨。
孙悟空的年龄在1100-1300岁之间,天产老石猴。孙悟空资历,背景都不如其他神仙,可孙悟空不畏惧,不屈服,率性而为,敢跟天庭说不,敢打敢拼。大闹天宫震惊三界,引来无数神仙的侧目。镇元子内心对这样的孙悟空还是有些钦佩的,不是钦佩孙悟空大闹天宫,而是钦佩孙悟空的天生傲骨。
三:孙悟空的孝意。
镇元子要打唐僧,孙悟空拦住说:“先生差了。偷果子是我,吃果子是我,推倒树也是我,怎么不先打我,打他做甚?”此时,镇元子笑了,这笑说明什么?说明镇元子对孙悟空此时的表现是肯定的。紧接着,镇元子又要打唐僧,理由是“三藏训教不严,纵放顽徒撒泼”,孙悟空呢?孙悟空说:“先生又差了。偷果子时,我师父不知,他在殿上与你二童讲话,是我兄弟们做的勾当。纵是有教训不严之罪,我为弟子的,也当替打,再打我罢”,镇元子还是笑,且说:这泼猴,虽是狡猾奸顽,却倒也有些孝意。反观唐僧等人呢?那长老泪眼双垂,怨他三个徒弟道:“你等闯出祸来,却带累我在此受罪,这是怎的起?”唐僧在埋怨孙悟空、猪八戒、沙悟净。孙悟空的孝意与唐僧的埋怨形成了鲜明的对比。这样的孙悟空得到了镇元子的欣赏。试问,生死面前,还能想着他人的安危,不顾自己的安危,能做到这点的有几人?恐怕没有多少吧。可孙悟空能,是为了自己的师傅,此等大孝,非常难得。
四:孙悟空救活人参果树。
镇元子能把自己的人参果树救活吗?当然能,他不急不躁的态度,足以说明他有把握把人参果树救活。可他此次设局为难唐僧师徒,本身就是一个考验。因此,他不能自己救活人参果树。为了让唐僧师徒受到教训,他故意为难唐僧师徒的同时,给了孙悟空四处求人的机会。孙悟空四处求人,三星替他来说情,菩萨亲自来帮忙。最后,在所有人认为不可能救活人参果树的情况下,人参果树被观音菩萨救活了。此处考验结束,但镇元子看清楚一件事。虽说取经是计划好的,但孙悟空能被选为大徒弟,就已经证明其能力,加上他为了救人参果树,请来了这么多神仙,说明他孙悟空的人脉极广。与这样的一个孙悟空结为兄弟,不失一件好事。非要说镇元子有私心,这私心就在这里了。
五:孙悟空曾看守过蟠桃园。
孙悟空为“齐天大圣”时,在天庭看守蟠桃园。镇元子是地仙之祖,在下界看守“人参果树”。这两位,冥冥之中有种道不清的缘分。道佛都讲缘分,这也是结拜的而原因之一。
孙悟空的一些列表现,赢得了镇元子的欣赏和钦佩。原著说:“镇元子却又安排蔬酒,与行者结为兄弟。这才是不打不成相识,两家合了一家”。镇元子英雄惜英雄,与孙悟空八拜为交,结为兄弟。
有时候,身份和地位不能阻止人与人之间成为朋友,成为兄弟等。只要有才华,一定会得到他人欣赏的。
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