这对联呢，很符合五庄观主人镇元子的身份，他是地仙之祖，长生不老、与天同寿都是对的。但孙悟空不以为然，在他的认知里，也只有高阶仙佛有此等气势，但高阶仙佛从不张扬，比如孙悟空说的太上老君，他是道祖，但非常低调，并且屈尊在玉皇大帝之下，做任何事都礼让三分。

这对联也没什么大不了的，不管真假，唐僧师徒就当看了一景。可接下来，两位道童的话，让孙悟空有了看不起五庄观的想法，更加怀疑镇元子的地位。

原著道：“唐僧拜毕回头道：仙童，你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？童子笑道：不瞒老师说，这两个字，上头的，礼上还当；下边的，还受不得我们的香火。是家师父谄佞出来的。三藏道：何为谄佞？童子道：三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。那行者闻言，就笑得打跌，八戒道：哥啊，你笑怎的？行者道：只讲老孙会捣鬼，原来这道童会捆风！三藏道：令师何在？童子道：家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了，不在家。行者闻言，忍不住喝了一声道：这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯甚么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲甚么！”。

此处侍奉天地二字与先前的对联差不多，都是形式上的表现。最关键一句是“家师元始天尊降简请到上清天弥罗宫听讲混元道果去了”，这句话，彻底激起了猴子侮慢心，也就是自高自大，轻视他人之心。因此，悟空说了一句“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯甚么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲甚么”。悟空之所以这样讲，是因为他自己当年在天庭为“齐天大圣”时，东游西晃，对天庭架构非常熟悉，也从未听说过有地仙之祖镇元子这么个名号。正因此，他才不相信两位道童所说的镇元子去上清天弥罗宫听讲混元道果。

道童说的是“听讲”，这听讲是什么意思呢？是既听又讲呢？还是听讲课呢？很显然，是既听又讲，有两个原因：

1：孙悟空的话，孙悟空说：“那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲甚么”，此处很明显，镇元子也是去讲的。本来听讲的意思是听人讲授或讲演。当然，此处孙悟空可能误解，原著没有指明，因为唐僧阻止了孙悟空。但我要说的第二点完全可以说明镇元子也是要讲的。

2：清风、明月两位童子的心理。两位童子以师父为傲，他们话里话外充满了高傲。假如镇元子只是去听课，这两位童子是不会说自己的师父去做什么，只会说去向，以此来体现师父的地位。可他们说了“听讲”，所以，镇元子到上清天弥罗宫既听又讲。

既听又讲，至于听，无需多解，就是听元始天尊讲。关键在于讲，镇元子讲什么呢？讲自己的心得，讲自己的看法。三清是镇元子的朋友，这样的身份，也是有讲的资格的。这“朋友”一说，二童子不会乱说，他本是道教中人，绝不敢胡乱编造等级上的差距。

原著有这样的描写：“大仙门下出的散仙，也不计其数，见如今还有四十八个徒弟，都是得道的全真。当日带领四十六个上界去听讲，留下两个绝小的看家”。这描写说明什么？说明这场讲课的规模庞大，可以说是聚集了元始天尊门下所有高徒，元始天尊还会请其他的高阶神仙参加。

镇元子带着几乎所有徒弟去参加这场听讲，还存在一个原因，这场听讲不仅规模大，且有宣传各自传道成果的意思，所以镇元子才会带这么多徒弟去。带他们去，一是听讲课，二是表明自己这些年培养了这么多优秀的徒弟。

说到此处，有朋友会有意见，觉得孙悟空有能耐，他是真有本事，不是自以为是。孙悟空是有能耐，但此处，他确实自己为是了。我们看看镇元子这两个最小的徒弟的年龄吧，原著说：“留下两个绝小的看家：一个唤做清风，一个唤做明月。清风只有一千三百二十岁，明月才交一千二百岁”，孙悟空多少岁？在前面的篇章中，我大约算出孙悟空年龄在1100岁到1300岁之间，这年龄与两个道童相仿。孙悟空在天庭任职多年不假，但他根本不管天庭的事，他只是在天庭玩乐，没事到处喝茶聊天而已。这道童却是跟着镇元子，整日里没事就听镇元子讲道。因此，有很多事，两个道童知道的，孙悟空真不一定知道。

镇元子的徒弟在语气上有些夸大，但镇元子到上青天听讲却是真的。

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