《西游记》有太多的不解之谜，每一位解读《西游记》的作者，总能根据自己的解读体系，将这些不解之谜揭开。至于解读是否真实，这点谁也不清楚，只有原著作者吴承恩先生自己清楚，可他已经不可能告诉大家答案了。

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曾有朋友戏言，《西游记》里的某某事情是某某世纪未解之谜等等。戏言不假，但这戏言也带有几分真实。《西游记》第十一回“游地府唐太宗还魂，进瓜果刘全续配”出现了一个未解之谜，唐王李世民为何要进献南瓜给阴司。

这个问题曾经被很多解读《西游记》的作者解读，每个作者的出发点不同，也就有了不同的答案，更有甚者打着南瓜的幌子说其他事情。

很多朋友看《西游记》的时候，把书中所写的事情复杂化，复杂到自己都看不懂读不通了。这何苦呢，有些事情本来很简单，就像唐王李世民口中的南瓜。我们先来看那段原著：

“太宗闻言，躬身称谢。十阎王差崔判官、朱太尉二人，送太宗还魂。太宗出森罗殿，又起手问十王道：朕宫中老少安否如何？十王道：俱安，但恐御妹寿似不永。太宗又再拜启谢：朕回阳世，无物可酬谢，惟答瓜果而已。十王喜曰：我处颇有东瓜西瓜，只少南瓜。太宗道：朕回去即送来，即送来。从此遂相揖而别”。

首先有一误读需要说，这南瓜不是李世民要送的，他只是说送瓜果，南瓜是十王要求的。这一点，很多朋友有误解，认为是李世民要送南瓜。当然，这一点也是关键所在。

李世民为何要送瓜果呢？很简单，因为地府处在阴间，像瓜果这种东西是没有的，其他的金银珠宝之类，地府一概不缺。所以，李世民就送给阴司最稀缺的东西。这是李世民的聪明之处，一个会送礼的李世民，知道送什么好。

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接下来，十王说“我处颇有东瓜西瓜，只少南瓜”，李世民就答应送南瓜。之后就是刘全顶着一对南瓜送去了阴司。

疑问就在此处，十王为何要南瓜呢？其实，此处的南瓜根本不是我们理解中的南瓜，不是万圣节时的南瓜。那是什么？是南瞻部洲生产的瓜果的意思。为何这样说呢？

《西游记》第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”曾有这样一段话：“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲”。

这段话告诉我们，吴承恩的《西游记》里，天下分为了四大部洲。此处与瓜果有一个联系，这四大部洲都生产瓜果，有相同的瓜果，有自己独有的瓜果。

第八回“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”中，佛祖曾说过这样的话：“如来讲罢，对众言回：我现四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好亲生，只因糊口，性拙情流，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”

这段话可以有这样一种理解，东胜神洲和西牛贺洲都是很好的，都信奉佛教，也都知道孝敬佛教；北俱芦洲有一定的缺点，但那里很穷，糊口都成问题，出现的缺点是可以理解的；南瞻部洲与其他三洲都不同，生活不错，但贪淫乐祸，多杀多争。

有了这样的一种理解，大家便能看懂十王为什么说“我处颇有东瓜西瓜，只少南瓜”。十王口中的西瓜，指的不是我们吃的西瓜（也可能是），而是西牛贺洲进献的瓜果；东瓜也不是我们理解的冬瓜，我们平时吃的是“冬瓜”，不是“东瓜”，也不存在“东瓜”，此处的东瓜代指东胜神洲进献的瓜果。至于北瓜，是因为北俱芦洲穷，糊口都难，何谈进献瓜果呢。因此，十王也就没说北瓜。这样一来，十王口中的“南瓜”就不是我们吃的那个南瓜了，而是南瞻部洲生产的瓜果。李世民倒是听话，进献了我们平时吃的那种南瓜。为什么？因为有这种瓜，他自然就进献了，假如没有，他也能想清楚十王指的是什么。

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部分读者朋友会认为地府不是佛教的地盘，可这是在《西游记》，《西游记》里幽冥教主是地藏王菩萨。有原著为证：“下面又有葛仙翁天师启奏道：万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。旁有传言玉女，接上表文，玉皇亦从头看过。”《西游记》里的地府系统是由佛教和道教融合在一起的。这一融合，是在佛教进入中国之后出现的。

有的朋友会说，唐朝时期还没有我们现在吃的南瓜。这一点，不在我的讨论范围之内。对此，只想说一句，关于中国何时出现南瓜一事，目前还是有争论的，有历史记载，先秦时期，咱们国家就有南瓜了（不确定）。

综上所述，十王让李世民进献的南瓜只是南瞻部洲生产的瓜果，并非真正的南瓜。

好了，写完了，真不容易，小编再一次把几个世纪以来最大的谜团之一解释清楚了，瞬间感觉高大上了许多。

看不懂“心空局变《西游记》”？请关注我，从第一篇看起，你会被这悬疑且环环相扣的解读所吸引。

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