​传统节日，是中国民俗的重要组成部分，是人们在生产、生活的社会环境中逐渐形成的。其中以春节最为突出。《中国风俗辞典》：春节“俗称‘新年’”。汉武帝时明确规定以夏历正月初一为岁首。实际上后来从腊月初八的“腊八儿”开始直至第二年的正月十五日灯节都属于过春节的范围。

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从整体上说，辟邪祈福是我国传统节日的核心思想。人自古以来，为了生存，就有了驱除邪恶祈祷吉祥追求美好未来生活的意愿。传统节日的形成，便是人们表达这种欲望的一种重要形式。以我国传统节日的除夕、元旦为例即可为证。东汉应劭《风俗通义》载：“常以腊除夕饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效前事，冀以御凶也。”晋宗懔《荆楚岁时记》曰：“留宿岁饭至新年十二日，则弃之街衢，以为去故纳新除贫取富也”；“除夕，宜焚辟瘟丹，或苍术、皂角、枫、芸诸香，以辟邪祛湿宣郁气，助阳德。即閟室虚堂，亦无不到”：元旦“鸡鸣而起，先于庭前爆竹、燃草，以辟山臊恶鬼。”吴自牧《梦粱录》说，在南宋都城临安除夕“士庶家不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。遇夜则备迎神香花供物，以祈新岁之安”；“街市扑买锡打春幡胜，百事吉斛儿，以备元旦悬于门首，为新岁吉兆。”刘侗、于奕正《帝京景物略》说在明代北京除夕“插芝麻秸于门檐窗台，曰藏鬼秸中，不令出也。门窗贴红纸葫芦，曰收瘟鬼。”刘若愚《酌中志》说，北京正月初一有内盛“柿饼、荔枝、桂圆、栗子、熟枣”的“百事大吉盒儿”。潘荣陛《帝京岁时纪胜》说清代北京“上帝于（腊月）二十五日下界，稽查臧否，降之祸福。故世人于是日谨起居慎言语，戒饬小儿毋得詈骂恶言，恐招不祥”，“岁暮，将一年食馀药饵，抛弃门外，并将所集药方，拣而焚之，名丢百病”；在元旦“出门迎春，参药庙，谒影堂，具柬贺节。路遇亲友，则降舆长揖，而祝之曰新禧纳福，……暗以金银小锞及宝石等藏之（煮）饽饽中，以卜顺利。家人食得者，则终岁大吉。”富察敦崇在《燕京岁时记》中说清代北京除夕“取松柏枝之大者，插于瓶中，缀以古钱、元宝、石榴花等谓之摇钱树”，“以银易钱者，皆用彩笺书写，谓之红票儿。亦取其华美吉祥之意”，“挂千者，用吉语镌于红纸之上，长尺有咫，粘于门前，与桃符相辉映。”总而言之，除夕元旦祭神祀祖是为了祝愿神祖保佑家庭生活幸福，大搞卫生、装饰（如贴福字儿、挂千儿）以及节日禁忌、节日饮食（如百事大吉盒儿、年糕）、节日娱乐（如放花炮）等，无不贯穿着辟邪祈吉的这条红线。也可以看出我国传统节日与饮食和文化娱乐的紧密关系。

中国传统节日围绕着民众的祈吉心理、追求幸福美满生活的情思，对全国人民乃至整个海内外炎黄子孙，都是一样的。

（《北京民俗》，2007年1月）

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作者: 王文宝