后人谈起宋学，首先想到的基本都是朱熹。

接下来呢，在十个王守仁的粉丝里，也许有那么一两个知道王守仁的心学其实算是宋学的一部分，源于陆九渊，人称陆王学派，而陆九渊与朱熹曾经有过一场鹅湖之会。

然后呢？估计就没有几个人知道了。

比如与朱陆二学同样源于二程的洛学，曾经与朱学新学鼎足而三的湖湘学派，比如在湖湘学派之后曾经非常牛气的，与什么新学、洛学、朱学、陆学都完成不同的浙东事功学派——这一派在明清之际还有不错的发展，比如与洛学同时代，但比洛学影响要大得多，成为官学近百年的荆公新学，以及荆公新学的另外两个对头温公学派、苏蜀学派。

除了这些之外呢？把时间再往前移一下，移到甚至荆公新学都还没有诞生的时候？邵雍的数学？或者张载的气学？虽然门人数量不如朱陆二派，争议和热度不如荆公新学，但如果仅从哲学意义上来看，这两派其实是足以与另几家比肩的。

邵雍的数学先且不去提它，这个难度太高。这个数学当然不是你们平常学的那个数学——那个古代叫算学，只是一种术，一种工具，而邵雍的数学其实应该叫象数学，是一种结合周易和五行学说，试图通过模型和演算的方式理解世间万物的哲学流派。现代社会尚且无法用数学模型演算世间万物，况乎古代。

张载的气学要好一点，历代还是有几个人传承的。而在这些人里，能真正把气学发扬光大的，就是王夫之。

是的，王夫之如果说对宋学有所继承的话，他既不继承朱熹，也不继承王阳明，甚至也不继承二程，更不继承王安石，他继承的是张载，并且在张载的基础上，把气学进一步发扬光大，甚至可以说，他创建的是一种新的宋学流派。

先看看他到底继承了张载的什么。

首先是本体论。

在这方面，王夫之既不同意朱熹的理气二元论，也不同意王阳明的理气一元论，他赞同的是张载的气一元论。也就是说，在王夫之看来，世间万物，都是由气凝聚而成的，而世间万物也终将消散成为气。气是什么? “虚实皆气”，气可以是看得见摸得着的物质，比如黄金啦木头啦，也可以是无形的存在，比如说风啦光啦，还有什么电磁场电磁波啦，甚至什么超弦啦，只要它是客观存在的，它都是气。

那么问题来啦，这世间万物，还有什么不是客观存在的吗？难道真有什么东西，你心里想着它，它就存在，你不想着它它就不存在吗？所以根据这一点，就可以完美否定陆王学派的“心外无物”论，连“心”本身都是因气而生，何况是万物呢。

至于程朱学派的理气二元论，更是扯淡。你们说的什么理，那不说是客观规律么？而客观规律也是依赖于客观存在的啊。难道连物质都还没有就有客观规律吗？就连宇宙常数也是有宇宙了才有的好吧?如果是另一个宇宙，说不定宇宙常数都不一样，光速不一样，普朗克常数不一样，就是另一个样子了好吧。甚至就连时间和空间，也是有了宇宙之后才有的，在大爆炸之前根本无所谓时间和空间好吧。所以嘛，先理后气也是错的，理本来就是气的规律的总结。

再是方法论。跟张载一样，王夫之也很重视通过《周易》来认识世界。如果说，对朱熹而言《周易》不过是一本古代的算命书，它的唯一作用就是帮人算命，对邵雍而言，《周易》是揭示一切宇宙规律的数学模型，是包罗万有的存在，那么对王夫之而言，《周易》更象是一本哲学书，它没有那么大，但也没有那么小，只是讲一些道理，一些关于宇宙和人生的道理。这么跟你说吧，《周易》讲的是哲学规律，是万物对立统一、否定之否定、永恒发展的规律，通过这些规律，你能对万物发展有一些基本认识，同时，你还能通过这些规律知道为什么要做君子不能做小人，因为很简单啊，你通过演绎卦象就能知道，做君子，阴阳平衡，卦象会越来越好，而做小人，阴阳错位，卦象会越来越坏啊。为了这个，他还写了《周易内传》、《周易稗疏》、《周易大象解》、《周易外传》等一系列的著作。

本体论和方法论基本上传承自张载而有所发挥，不过接下来，他就比张载走得更远啦。

比如认识论，显然，王夫之是个经验主义者。他不相信有什么生而知之的事情，他认为要想认识宇宙的真相，是不能通过冥想之类的手段的，要充分观察、分析、提炼。那要怎么观察比较好呢？要注意概念与本质的统一和区别，既不能象道家或佛教那样否定概念，搞什么破除名相，什么“坐忘”、“无名”、“无念”，不能把概念看成刹那存在的不靠谱的东西，但也不能过于拘泥于概念，不能太教条，而要灵活地、实事求是地分析概念与本质的关系。在王夫之看来，什么形而上或形而下，根本没有那么大区别，它们是一体的，形而上根本就是形而下的总结，没有器就没有道，道是依赖于器的。

比如伦理观，显然，王夫之也是比较开明的。他反对禁欲主义，作为一个气一元论者，他不相信有什么独立于物质世界之外的天理，所以他也同样认为，天理不过人欲的一部分，不可能脱离人欲而存在。既然天理存在于人欲之中，那么人又该如何取舍呢？很简单，人是自由的，人性是变化的，并不是生来什么样子以后也什么样子，所以你最终成为什么样的人，是由你自己决定的，是由你的一言一行决定的，你真的希望成为你曾经鄙视的那个人吗？

那么，还有其他的吗？当然还有，那就是历史观。