“人生若只如初见”，如果洪秀全的诗文水平再好一些，如果杨秀清的文化水平能再高一点。大概在几年后的天京城里，他们会想到一个他们称为“清妖”的人里，一个叫纳兰容若的才子写的这句话吧。

是的，如果把时间倒退到最初的时刻，你会发现杨秀清不仅不是洪秀全的敌人，而更不如说，首先是洪秀全的信徒，接下来，还是洪秀全的救命恩人。

让杨秀清崭露头角的事情，不是别的，恰恰是在洪秀全和冯云山被抓住之后，几千信徒群龙无首，不知所措之际，由他假装天父附身，表演一番，然后众心安定，然后由他组织大家凑银子打点官府，救出洪秀全和冯云山。

而让杨秀清确定地位的事情，也不是别的，恰恰是洪秀全和冯云山被清兵包围的时候，他和萧朝贵再演天父天兄下凡，斥责一些人有私心，号召大家团结一致，最后发动了一场著名的“迎主之战”。在这场“迎主之战”中，杨秀清指挥若定，有疑兵，有诱兵，有主力，有伏兵，打得非常痛快。

再往后，杨秀清以戚继光的办法练兵，兵贵精不贵多，没有练好的兵决不会用，常以数万之兵击溃清兵数十万。这与后期杨秀清身死之后，石达开和李秀成，常以数十万兵不敌数万湘军，形成鲜明对照。指挥方面，杨秀清也表现出了他的军事才能，遣兵调将，无不井井有条。

而在政治建设方面，在对外关系方面，冯云山也极大发挥了他的才能。大量的会党势力加入，让太平军的队伍持续扩大。而萧朝贵，韦昌辉，石达开，也都是难得的将领。

萧朝贵是杨秀清的好兄弟，也很会那一套神灵附体，杨秀清是天父下凡，萧朝贵就是天兄，互相配合，倒也天衣无缝。他的优点是作战勇猛，有进无退，而缺点也是作战勇猛，有进无退。

韦昌辉是个没有功名的有钱人，所以经常被官府欺凌，最后实在受不了，散尽家财，只为太平军能替他报仇。他的优点是对清廷刻骨仇恨，而缺点则是他的报复心重。

石达开出身也不错，他倒是主动毁家纾难，十六岁加入拜上帝教，十九岁参加起义军的。而且能文能武，虽然因为十几岁就入行，没有功名，但文能作诗，武为名家，在这帮人里，也算得上文武双全了。他的优点是比较会用脑子打仗，但是缺点也是只愿用脑子打仗，善于打顺风牌，也善于诱敌深入，但是打硬仗就差了点，不太愿意冒险。

这六个人，差不多就算是太平天国的核心力量了。

现在你来分析一下，这个太平天国的领导集体里，风险在哪里？

最好的方法当然是对比，比如与同样出身草根的刘邦和朱元璋对比，区别就看出来了？

第一，这个领导集体里，缺少真正的读书人，比如说张良，刘基这种。事实上，一直到后期，太平天国还是存在这个问题。冯云山勉强算得上一个谋士，但还差了点，而且也很早就死了。

当然，对于一个农民起义来说，没文化不可怕，可怕的是，它哪怕到了后期，也没有办法吸引读书人里的人才。当然，那又是因为别的因素了。

第二，这个领导集体里，没有一个真正的核心，比如刘邦和朱元璋这种，它实际上是多头领导的。不仅是各个王都有私官私兵，各掌握一块，各自为政，光是领袖就有两个，一个是洪秀全，一个是杨秀清。

原因嘛，一来是因为冯云山的制度设计，用了很古老的周朝封建制，并且还搞了虚君实相，等到发现实权被杨秀清所夺，已经来不及了，二来是因为洪秀全的确才能平庸，葬送了冯云山和太平军早期精锐的蓑衣渡之败，就跟洪秀全的一意孤行有关。

这种多头领导，实际上埋下了天国分裂的伏笔。在前期，毕竟不管是杨秀清还是洪秀全，还算是禀着公心的，还是想办法心往一处使的，加上又有冯云山顾全大局，所以问题不大。但后来冯云山这个最大缓冲器阵亡，再加上定都之后，局面安定，矛盾终于不可调和。

第三，长期被官府欺凌的韦昌辉性格隐忍，报复心重，善阴谋，而矿工出身的杨秀清却性格张扬，霸道，不喜欢藏头露尾，善阳谋。这又是一对性格上的冲突。

结果韦昌辉前期拼命讨好杨秀清，成为杨秀清的重要力量，后期却让杨秀清看不起，杨秀清更欣赏石达开这种开朗而有才干的。倒不是说韦昌辉没有才干，而是他一味隐忍，毫无原则和底线的性格让杨秀清看不起，他被杨秀清欺压之后，甚至能杀死自己的至亲。其实要是杨秀清文化水平高一点，也许他早就应该有警惕之心了，可是他没有，他反倒认为韦昌辉没出息。

如果只是这些，太平天国也未必没有希望。但是太平天国还有它根子上带来的弊端。什么弊端？

第一，它是信上帝的。

这个信仰对于广西的客家人，可能是一个有利条件。毕竟广西的客家人，特别是那些烧炭工们，在与其他族群的冲突中是劣势的，信上帝对于他们来说，也没有太多的心理障碍。但是广东的客家人，就不一定能接受了。

如果广东的客家人，都接受不了这个信仰，更何况是其他族群呢。结果就是，这个信仰固然让早期太平军有了坚定的信仰，以一敌十，但后期那些新加入的太平军，战斗力反倒不及灌输了儒家理念的湘军。更重要的是，太平军本来是能整合南方庞大的会党力量的，可由于这个信仰，它实际上把大部分的会党力量都给赶走了，有一小部分，甚至投靠了清军。

再加上，太平军信洋教里的一神教，反传统，反孔子，甚至反祖先崇拜，这就意味着它得不到天下读书人的祝福，甚至为他们所反对。据说有一个后来湘军的重要谋士，就曾经希望太平军能放弃拜上帝教，改宗儒学，以恢复中华为旗帜，可惜洪秀全是不可能接受的。

第二，它是搞公有制的。

倒不是说公有制完全搞不了，而是这种制度需要极强的执行力，还得对经济有极深的认识，同时，还得有一定的工业基础。或者这么跟你说吧，在工业社会搞公有制，兴许还有点搞头，虽然最终会失败，但还能坚持几年或几十年，但在农业社会搞公有制，基本上必死无疑，王莽就是前车之鉴。

事实上，由于搞的是公有制，结果太平军占领武昌之后，并没有得到这个城市的经济哺育，反而增加了很多人口要养。得到南京也是一样，不久没有得利，反而增加了负担。因为很简单，没有工商业了啊，所有的手工业都被计划了啊。

总而言之，这个太平天国是有先天不足的。地上的天国，哪有那么容易就建的。

不过，太平天国固然有很多不足，清朝那边的问题更多，要不然也不会两次鸦片战争，完全是一边倒了。但话又说回来了，太平军可不是洋人，签个条约赔点钱就完事，太平军和清廷，那是你死我活的斗争。那么面对此种情况，清朝那边，又有些什么应对呢？