比起李觏来说，王安石的出身要好一些。他的父亲虽然职位不高，至少是个低层官吏吧，而且最重要是，他没有幼年丧父。

没有幼年丧父，这是非常重要的一条。要知道，欧阳修，范仲淹，李觏，还有孙复，多少人的贫困，都跟丧父有很大的关系。毕竟在那年月，女人除了在家做针线，实在是没有什么就业机会的，哪怕你学富五车，也不可能去参加科考，也不可能去做官。其他行业，也没有几个会接纳女工的，没有谁请她去当私塾先生，就连酒店里，也都是男人当店小二。还有更要命的，女人是没有财产继承权的，在婆家要依靠儿子的继承权——当然那也是需要争的，在娘家则要依靠父兄。所以一旦丧父，要么象范仲淹母亲一样改嫁，要么象欧阳修母亲一样依靠小叔子，而象李觏那样强大的母亲，其实是非常少而且困难的。

好啦，回头再说王安石。

王安石的父亲王益是个科举出身的中下层官吏，不过，却是个“能吏”，连同王安石的叔祖王观之也是“能吏”起家。就是说，他父亲是做实事的，名头也许不够响，可也算是为官一任，造福一方的主，这可能给了王安石后来经世致用，敢于任事的基础。他父亲给他的另一个基础，就是经历，因为是低级的“能吏”么，三年甚至更短的时间，就得移任，王安石也就从小跟着父亲四处漂泊，到十二岁那年，祖父王用之去世，他才第一次回到家乡临川，然后在那三年丧期的时候，求学于杜子野和张铸，所谓“生十二年而学”。

至于王安石的母亲吴氏，却恰恰相反，是临川当时的诗书望族，很有学问，博闻强记，尤其精通阴阳术数。所以王安石最早的学术启蒙，如果不算十岁时候在韶州时，曾求学于谭昉的经历的话，可能还是来自于他的母亲。而王安石后来以儒学为主，兼通百家，不避佛老，可能也与他的母亲有关吧。

等到十五岁，父亲丧满，回京任职，一年后再回到临川，王安石也跟着在京师逗留了一年。这一年的经历，对王安石也是非常重要的，因为，十五六岁的孩子，正是青春年少，最开始个体自觉的时候。而大宋朝的京城，你知道的，是一千年前那个世界上最为繁华的所在，也许还是一千年前唯一的没有夜晚的城市。那里不光经济发达，文化也繁荣无比，单单把仁宗时代的那些名字拿几个出来，都能把人砸晕。

所以那一年，对于青春期的王安石，应该是冲击相当大的。就在十六岁回临川的时候，他开始对宇宙和个体关系，对生命的意义有了自己的沉思。在路上，他写了一首长诗《忆昨诗示诸外弟》，中间有几句，“丙子从亲走京国，浮尘坌并缁人衣。明年亲作建昌吏，四月挽船江上矶。端居感慨忽自寤，青天闪烁无停晖。男儿少壮不树立，挟此穷老将安归”。就象很多十五六岁的少年一样，忽然对自己生命的意义感到迷惘了，他会忽然想，也许有一天我会老会死，那么我生命的意义在哪里，我又该怎么度过这一生呢？

再等到二十一岁，他考上进士第四名，到扬州任职的时候，大概已经找到了他生命的意义所在，那就是坚持道统，弘扬道统。道统是士人的使命所在，自从春秋以来，王官学裂为百家学之后，道统和政统分离，政统被世俗政权所拥有，而道统就落在了读书人的身上。孔子“仁以为已任”，孟子“虽千万人吾往矣”，荀子“从道不从君”，道统是往圣之学，是天道，是大于政统的，所以士人一定坚持道统，坚持“道尊于势”的立场，不能避皇权，不能畏流俗。

就是说，一个君子，首先要求道，得道，明道。在王安石看来，读书人首先要修身养性，明乎道理，先要做“为已之学”，先要找到道统，然后自己学问充盈，为已有余，才能为人，才能“以天下为已任”。这可能也是王安石与其他事功派学者或政治家不同的地方吧，那些人基本上是一开始就“以天下为已任”的，而王安石，在四十岁前，基本上以思想和学术闻名于世，其学说也已风行一时。

得道之后呢，就要布道，行道，这就有个“时”的问题了。如果时运好，就通过国君去实践自己的道统，这个时候就要不畏流俗。不畏流俗，这可能是王安石的一个重要特点，就是说，他主张先做好自己，而并不在乎世俗，或者说，其他那些普通读书人的看法。这是“虽千万人吾往矣”的孟子，给他带来的。

而如果不得于时呢，那么宁愿退而修身，也不能让“时”或“势”大于“道”，不能搞政治投机，更不能苟且逢迎，要知道，道统是大于政统的。读书人的使命，是帝王师，而不是帝王臣。不管是君还是臣，都是要尊重师道的，没有老师，帝王也很难知道如何做好一个帝王，“古之君子，尊其身，耻在舜下”。如果是真正的得道君子，就是帝王，也得北面行礼，“若夫道隆而德骏者，又不止此，虽天子北面而问焉，而与之迭为宾主”。

看到没有，很多人看到王安石在仁宗末间，因为朝廷规定舍人院不得申请删改诏书，而据理力争，最后辞职，在整个英宗年间都没有再做官，认为是气节，而到神宗朝，看到他多次使小性子闹辞职，让神宗支持变法，又认为是“狐媚乱主”，他们却不知道，这对于王安石，其实是一致的。在王安石看来，道统本来就是大于政统的，君臣之间，理应如此。当年孟子这么做过，现在他继续这么做，有什么问题么？

说到孟子，现在你应该能猜出来了，在北宋年间各门各派纷纷站队，有的挺孟，有的排孟的时候，而王安石，显然就是挺孟派。孟子，正是王安石道统谱系的重要一个环节。

那么，王安石道统谱系，还有些什么人呢？