其实玩辩论，道教是不太能与佛教抗衡的。

这个第一么，当然是佛理的确很精深。这并不是说道教的道理就不精深，老子五千言的确不错啊，宇宙人生的智慧方面，也不见得差了，但要玩辩论么，五千言哪里够？即使那五千言，句句都能用来反驳，一个时辰下来，人家一部佛经的十分之一还没说完，你的五千言已经说了三遍了，这还怎么玩？

第二呢，这世上有一种道理是用来人前辩论的，比如白马非马，还有一种道理，是用来在独处时思考的，比如老子，比如庄子。而佛教呢，很不巧，它既能用来思考，也能用来辩论。主要恐怕还是因为印度那地方，简直是一个宗教大卖场，外面有的宗教它有，外面没有的它那也有。在那里，佛教的对手不是一个，两个，而是几十个。所以佛教还在印度时期，就是出了名的“佛家擅利口”的，之所以佛经有那么多，很多道理要翻来覆去地说，在逻辑上把所有的可能性都考虑周全，恐怕还是与它的环境有关。所以想想就知道了，真的搞起辩论来，比起“佛家擅利口”来说，道教多半要落下风的。

结果就是佛教各种引经据典，各种概念循环论证，“耐烦唯识嘉祥空”，玩逻辑玩论证谁又能玩得过有因明学根基的唯识宗，玩色即是空那一套，又有谁能玩得三论宗，道教就有点招架不住了。就打一个最简单的例子吧，佛教问道士，道生一，一生二，二生三，三生万物，那么问题来了，道能不能生恶呢？如果你说能生恶，那么一个能生恶的道，为什么要修呢，如果你说不能生恶，那么恶从何来呢。

这样的问题如果换成魏晋的玄学家，可能并不太难，毕竟他们的辩论水平很高，而且哲学根基很深，他们也许会说，善恶本就是相对的，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。不过换成道士么，就未必能搞得定了，即使搞定了，新问题也是层出不穷的。

还有第三个原因呢，早期的道教，要么是围着炉子的化学家，要么是绑着头巾的魔法师，也显得很业余啊，跟佛教完全不在一个层面。不过所幸陆修静整理了道教的组织和仪式，又解决了道教典籍问题，陶弘景还整理了道教的神仙谱系，比起张角孙恩卢循们来说，后期的道士算是有了教理之争的基础，引经据典，也不止那干巴巴的几本书了。而且也慢慢的学会了辩论的技巧，比如抓住佛教的“彼岸”来发问，你们说什么般若到彼岸，又说般若非彼非此，既然非彼非此，为什么要说到彼岸，为什么不是此岸之类。

但总得来说，玩起辩论，道教仍然输多赢少，最好的结果，也是两败俱伤，或者无疾而终。比如北魏孝明帝时期，清道观的道士姜斌与融觉寺的沙门昙无最，辩论老子与佛陀哪个先出生哪个后出生，姜斌失败，流放至马邑。比如北周武帝时期，佛道辩论哪个教居先哪个居后，最终被一齐禁毁。比如唐太宗时期，看着玄奘带了很多佛典回国翻译，又要把道德经翻译成梵文送给印度人，与道士蔡晃为“道”的翻译问题争论，结果不太清楚，但似乎也不太好。比如唐高宗时期，道士李荣，和尚静泰多次辩论，辩论《老子化胡经》之类的问题，没有结果。

不过在利害之争的时候就不一样了，佛教几乎没有还手之力。

比如唐初傅奕崇道排佛，用的就不是什么教理之争，而是列了十一条罪过，什么几十万僧尼都在王化之外等等。既然是利害之争，那么要反对他，就该说佛教无害有益了吧，结果和尚法琳还以为是教理之争呢，直接说道教虚妄，唐朝的祖先也不是什么李耳，唐朝的祖先是胡人。结果可想而知，法琳被流放而死。

但影响最大的，还是三武一宗灭佛。三武是北魏太武帝，北周武帝，唐武宗，一宗是周世宗。

了解过谥法的大概都知道，“武”这个谥号，多半都跟战争有关，汉武大帝啦，魏武挥鞭啦，“威彊敌德曰武，克定祸乱曰武，刑民克服曰武”。灭佛的四个皇帝，有三个都谥为“武”，这可不是巧合，而且周世宗虽然没有谥为武，可那是因为他死得早，如果晚死二十年，说不定也是个“武宗”了，毕竟在当时算是出了名的能征善战，从辽人手里抢了周南之地，并且立志十年平天下，十年治天下，先难后易，先把辽人拿下，“吴蜀不足平”的。

那么问题来了，为什么谥为“武”的皇帝，偏偏都跟佛教过不去呢？因为人家劝他不要杀戳？可这也用不着灭佛啊。其实很简单，玩过游戏的都知道，打仗么，是最烧钱的，一仗打下来，科技树也升不了了，钱库也空了，恨不得哪里能发一笔横财。汉武帝为了打仗，硬是搞得十室九空，魏武帝为了打仗，专门设个“摸金校尉”，专业盗墓。所以这些谥为“武”的皇帝，跟佛教过不去，最大的原因么，就是钱哪。

据历史消息灵通人士透露，中国上古时代，动不动就用金子买东西，什么百金千金啥的，但到唐宋之后就很少了，一个最大的原因么，就是这些金子都被涂到佛像身上去了，然后佛像毁了，金子散了，再涂，再毁，金子就先变成金粉，再变成沙子了。

而且还不止这些啊，泥塑的佛像会镀金，但小的铜像也不少啊，还有各种法器，也不知有多少铜钱也进了寺庙，搞得天下货币短缺。而货币短缺会导致什么呢？通货紧缩啊。钱越来越值钱，结果越来越不舍得花钱，结果钱越来越值钱，这么玩下来，工商业还能正常进行么？

农业也好不到哪里去。天下几十万上百万的僧尼，都是要吃饭的。饭从哪里来，香火里来，田地里来。也不知有多少流民，多少作奸犯科者，都投靠到寺庙里寄身，也不知道有多少田地变成了寺产，而这些人，这些地，都是不用交税的。这么玩下来，税赋还能保证么？兵源还能保证么？兵饷还有着落么？

还有啊，那些犯了法的，国法难容，可佛法能容啊。把头一剃，出了家，换个法号，就什么事都没有了。甚至庙里不光藏污纳垢，和尚自己做坏事的，也自不少。这么玩下来，王法还有用么？

现在知道为什么要灭佛了吧？也知道为什么偏偏是这些谥为“武”的皇帝灭佛了吧。

不过虽然同为灭佛，三武一宗的灭佛，无论规模还是影响，还是有些区别的。