张天师的故事其实有很多个版本，到底信哪一个，就看你自己了。

有一个比较现实的版本是这样的。

在这个版本里，张天师在龙虎山上其实并没有炼成仙丹。他之所以离开龙虎山，是因为做化学实验是很烧钱的游戏，他和他的弟子在龙虎山上做了好几年的实验，最后实在是难以为济。很多年以后，欧洲的化学家们还得靠贵族接济才能勉强维持，他们的那么小本钱能烧得了几天？至于为什么堪破红尘的道士们后来居然研究起了炼金术，也是给做化学实验缺钱逼的啊。张天师显然是既没有掌握炼金术也没有炼成仙丹，否则也用不着离开龙虎山了。

之所以去蜀地，无非是蜀地自古以来人民“殷实”而且又“淳厚”，就是说，蜀地的人一向钱多人傻，脸上再写着两个字“速来”。那些神神叨叨的东西，外面的人见得多了，学聪明了，但是他们相信啊。不仅相信，还舍得花钱啊。不仅舍得花钱，还特有钱啊。

这个版本嘛，的确未免太过现实了。且不说蜀地的人是不是真的钱多人傻，就说张天师如果本就抱着非法集资的想法去蜀地，为什么一定要骗人家的钱做化学实验，而不是把钱攒起来花掉，或者直接跑路？做化学实验不是白浪费么？如果张天师也是被骗了，那么又是谁在骗他呢，目的是为什么？损人不利已，就要别人把钱浪费掉？

所以这个版本虽然现实，却并不能解释所有问题。

还有一个版本，在这个版本里，张天师之所以去蜀地，则是因为他能预料到六十年后的天下大乱，所以提前六十年去避难。这个版本嘛，未免太过离奇了，就是神仙也不可能什么都知道，何况还是一个见习神仙。

也有的版本比较有意思。

在这个版本里，张天师之所以去蜀地，是因为西南算是当时最有魔法气质的地方了，那里不仅有巫，而且有盅。张天师自幼读的书里学了黄老道，又在东方学了些方仙道，还按照方仙道的法子做了很久的化学实验，但总觉得缺了些什么。可是中原大地受诸夏文化影响太深，重视自己祖先胜过重视魔法师，就连张天师住了几年的楚地，也全无当年楚人的魔法气质，于是张天师把目光转向西南。那巴蜀的巫，那苗疆的盅，那无处不在的魔法气质，都让张天师神往不已。也是在那里，张天师的符籙派道教至此而大成。

这个版本嘛，有点象回事了。

再下一版本。

这个版本嘛，张天师最后并不是白日飞升了，而是被一条巨蟒吞到了肚子里。

故事是这样的。

话说鹤鸣山那地方有条巨蟒成精了，把个血盆大口张成了个石洞，里面还有一级一级的向上的台阶，就等着人进去。当然嘛，进去后是不可能出来的，可当地人不这样想啊，钱多人傻的蜀地，人人相信魔法和神话的蜀地嘛，当然有魔法和神话的解释嘛。他们说，那个洞是去天庭的门，那些台阶是天梯，所以才会上去了就不见下来嘛。

可张天师知道那是蛇精，所以他要为民除害，他布下法阵，祭出仙符，可是呢，那巨蟒看着挺烦的，就二话没说，伸出舌头把他卷了下去。结果呢，就这么壮烈了，出师未捷身先死了。这是烈士啊，可他又是天师啊，他儿子怕说出去丢人哪，所以就编了些鬼话。

这个版本嘛，就有点无厘头了。法力那么高强，连六大魔王都不怕，怎么会死在一个区区蛇精之口？ 再说啦，在这个成都市郊的地方，人来人往的，又哪来的千年蛇精，还没事就吞人玩？

当然了，也有的版本说张天师是跳到崖下摘仙桃的时候飞升，大伙拦都拦不住。这个就不知道是什么情况了。

不过，最石破天惊的故事还是这样的。

那个故事里，根本没张陵神马事。在那个版本里，什么符水治病啦，什么创建教派啦，什么组织教众啦，什么五斗米啦，都是一个叫张修的人弄的，而张修和张鲁一起打苏固的时候，张修被张鲁黄雀在后，吃掉了。张鲁吃掉张修之后，也顺手吃掉了张修经营三十年的五斗米道，并且把这个教派所有的功劳都归于自己的爷爷，编出了一系列的鬼话。

这个嘛，考虑到跟随张修几十年的教徒，居然轻易相信原来他们的教主是另一个已然作古的人，实在是不可想象的，再考虑到当日的天下又不是一个人知道五斗米道这回事，居然都轻易相信原来鼓捣五斗米道的是另一个人，也实在是叫人无法相信。张鲁一个区区汉中太守居然能就此封住了天下人之口，相信了他的鬼活，实在是匪夷所思。更不用说还有《老子想尔注》等等的存在了。

站在张鲁的角度，即使真的有意收编张修的信徒，还不如直接说张修飞升了，让自己做了教主，还省事些，怎么也比编个自己爷爷创建的鬼话要容易。

也或者吧，五斗米道本创于张陵，而发扬于张修，又被张陵的孙子给收编，然后编出了此教只能传于我的子孙的话？毕竟，自古教派，基本上是没有必须子孙相传的，如果张鲁编出这句话，以证明自己比张修更为正宗，倒也说得过去。

当然，也有可能，张陵的确是说过要传于子孙的，可他的儿子张衡眼看着一家人都成仙了，就丢下自己，于是没日没月地修炼，却不知他老豆留下他是要传教的，不是成仙的，否则早就带上他了。结果闭关太久，教中权力就转移到了精明能干的张修之手，这让张衡渐渐长大的儿子张鲁看在眼里，恨在心里，于是就有了后面的事情。

不管怎么说，这都是个无头公案了。而且不管怎么说，张陵，或者后人所称的张道陵吧，大概还是要认为他真的就是道教的第一教主吧。

至于张鲁嘛，不管他算计张修的行为是非曲直究竟如何，他之于道教的功劳，却也并不太输于张修。毕竟，道教在他手上又完整地发展了三十年，而且还顺利地在三国的险恶环境下生存了下去。那么，他又是怎么做到的呢？