不是宗教选择权力，而是权力选择宗教。

这是一句真理，放在中国的环境下。

这一点和泰西是完全不一样的，这可能也是为什么泰西人会为了宗教拼得你死我活，而中国人则既矛盾又斗争，有时甚至会一个庙里上供，一个锅里吃饭，石头记中的癞头和尚——和尚本来不就该是秃头的么——和跛脚道人甚至还是一对好基友，出双入对来着。

与它异曲而同工的是另一句话，“不是思想选择权力，而是权力选择思想”。这可能也是为什么泰西人同样会为了一些主义呀思想呀争得死去活来，而中国人则不是那么看重，得意时是儒，失意时是道，更失意时是佛，更得意时甚至也有可能是法。至于道理的对错么，其实都不是那么要紧，赢了道理输了人情，不值，这世上还有什么道理比好好活着更有道理？冷也好热也好活着就好。

之所以如此，还是因为中国实在是太大了，占据了与整个欧陆相当的面积，又长期拥有占世界四分之一的人口。而且更叫人吃惊的，还是居然在两千多年前就实行了与近代社会别无二致的郡县制度，全国的官员都是朝廷命官，全国的百姓都是编户齐民，全都由中央直接管辖，除皇室外，再无世袭。这就让中国的中央政府，在两千多年前就能把占世界四分之一人口的权力集中起来。

至于经济，也够叫人吃惊的，也是在两千多年前就实行了与近代社会别无二致的市场经济，土地，劳动，资本，这些生产要素全都能自由买卖，而且这个占世界四分之一人口的市场居然是能自由流通的，这是一个多么大的自由贸易区。想想那些人口甚至远不及的地区，为了能建立自由贸易区吵得没完没了，而这个大市场居然是天然形成的。当然，前提是这个国家是统一的。这可能也是为什么这个国家一旦统一，几乎总能在三十年间成为盛世，五十年间成为当时最富强的国家吧。

无论政治还是经济，中央政府掌握的权力都是惊人的，这个权力足以让任何宗教放弃染指权力的念头——如果他还足够清醒的话。甚至这个国家并没有完全统一，但只要掌握了这个权力的一部分，三分之一就够了，也足以成为任何试图染指权力的教主的噩梦。

太平道的于吉不去选择权力，他选择了宗教，结果他被权力选掉了。

他的传人张角主动选择权力，多么的波澜壮阔啊，数十万的武装，席卷天下，结果在强大的权力面前，终于还是成为陈迹。他真的是生错了地方，如果生在中国以外的多数地方，说不定早就成了一个世界级的宗教。

天师道的张陵无意于权力，他甚至远离了权力，他去了一个离权力最远的地方，终于创建了他的宗教。他的儿子张衡呢，也无意于权力，结果让权力归于一个叫张修的大师兄手里。

张修选择了权力，他甚至还试图在天下大乱时火中取粟，起义，招安，攻打苏固，整编教派，扩大影响，扩充地盘，结果在事业的颠峰期被人做掉了。

而做掉他的张鲁呢？他也算是个在权力和宗教之间的人。

他的第一桶金是他的母亲带给他的。他母亲卢氏年轻美貌，又精通各种小魔法，把益州牧刘焉给哄得团团转，然后给儿子张鲁一个司马的位置，并且也因此拥有与已经把天师道教众抓在手里的张修相当的军事力量。可以说吧，权力给了张鲁一个逆袭的机会，让他掌握了宗教。

接着他就搞政教合一，权力和宗教两手都要抓，他除了把宗教组织整顿得更为强大之外，还在经济上搞公有制，全面建设福利型社会。在他那里，赶路的人，路过饭铺，吃饭都可以不要钱。当然啦，如果多吃多拿，是会被神仙惩罚的。用权力保证宗教，又用宗教保证权力，看上去很美。

但张鲁的政治素养却全然配不上他的政治野心。他身边宠用的，全是些不靠谱的人，结果就是把有用的人才要么推给了刘备，要么推给了曹操。至于带给他第一桶金的母亲，也终于被刘焉的儿子刘璋杀掉，可见捞偏财终归是有代价的。

不过张鲁终究还是因为自己的一念而保全了他自己，还有他的天师道。那一念就是在他将要被曹操攻破的时候，没有放火把粮仓烧了。他自己说那是国家的粮食，所以我不能烧，但这只是张鲁嘴上说说，真实原因也许是因为那是他祖孙三代五斗米五斗米地积攒下来的，实在是舍不得吧。

不管怎么说，可能就是因为这个舍不得吧，看在他没烧粮仓的份上，曹操放过了他，并且给他父子封了官。

你说曹操真是够宽容？这你就错了，那也只是曹操嘴上说说。

真实的原因是这样的。要知道他后面还有千千万万道教徒，那些教徒总得有个人管着吧，杀了张鲁容易，可马上就会有千千万万个张鲁造反。倒不如留着，然后从长计议。对于本来就和黄老道有些瓜葛，还收编了很多太平道门徒的曹操来说，既然已经挟天子以令诸侯了，不妨再挟教主以令教众。要知道，在那年月，道教的影响力，并不比名存实亡的汉天子差呢。

当然，就象汉朝的傀儡天子，在曹操的控制之下，日益傀儡一样，张家的傀儡教主，也在曹操的控制之下，影响力日渐消亡。想想看就知道，张鲁及其弟子都被迁到了关中，在曹氏的直接监管之下，这样，汉中的政治根基已经失去了，五斗米五斗米积攒下来的经济根基也失去了。政治和经济根基都已不在，又能靠什么管理天下的教徒呢？

结果就是到了曹操的儿子曹丕上位之后，傀儡皇帝固然没有必要了，傀儡教主呢，也已经完成了自己的历史使命，毕竟张鲁都已经死了，现在的张盛，毫无根基。从哪开始动手呢，就从禁止祭拜老子开始吧。张盛眼看着情况不对，马上离开权力中心，回到南方的龙虎山，在那里办了个龙虎山魔法学校，教学魔法，虽然人气不济，最多不过千人，但好歹保住了天师道一脉。

此后龙虎山上一直就这么不冷不热，与权力时远时近，但基本上是远的时候多，近的时候少。远的时候，也多多少少能接几个朝廷给的虚衔，而近的时候，也很少会去趟政治的浑水。

有人说，如果张鲁当初没有选择玩政教合一，而是一开始就去做权力的好基友，争取搞个国教神马的，说不定张氏天师道会发展得更好，在佛教那个著名的翻译家被从苻坚请来之前，先占好位。他们不知道的是，中国早就是大国模式，而不是列国模式，大国是不需要一个全民信仰的国教的，大国如果真要选择国教的话，也只会选择儒教，因为至少儒生们不会搞得天下人都认自己做教主，而把皇帝搞得反而退居其次。而且做权力的好基友，常常也逃不过权力的清算。

而且张氏的天师道一直没有发展得更好，除了中国本来就不适合宗教大兴之外——真要大兴了说不定还会招来“三武一宗”，还有一个原因，那就是只传张氏子孙。这也让其他优秀的修炼人才，只好去另立门户，门户分得太多，又如何发展得更好呢？

这不，没过几年，就有一个丹鼎派的高手横空出世。