四圣谛中，苦圣谛是世间果，集圣谛是世间因，而灭圣谛则是出世间果，道圣谛则是出世间因。

出世间果是什么？当然是涅槃啦。难道求升官，求发财，求观音送子，求菩萨保佑，求极乐世界，求来世福报，算是出世间果？

涅槃，前面已经说过，它不是一个地方，它不是一个可以得到的东西，它不是一种可以进入的境界，它也无关生死，涅槃就是涅槃。

不过，根据后来的大小乘的一些说法，涅槃也差不多有四种。哪四种？有余涅槃，无余涅槃，无住涅槃，性净涅槃。前两种是小乘的说法，后两种是大乘的说法。

有余涅槃是阿罗汉证得的涅槃，此时烦恼已断，可此生之果还没有结束。阿罗汉是什么意思? 阿罗汉就是自己已经解脱，可还没办法帮别人解脱的那样一些人。

而无余涅槃呢，还是阿罗汉的，据说要到此生之果结束，也就是死了之后，才能证得涅槃，因为烦恼已断，业果已尽，所以不入六道轮回。对于小乘来说，这算是最高目标了，不过对于大乘来说，阿罗汉之后，还有菩萨，菩萨之后还有佛。菩萨和佛，不仅自己解脱，还能帮助别人解脱。

菩萨证得的，是无住涅槃，是心无所住，不舍生死，能用大智大悲利乐有情。

佛证得的，则是性净涅槃，证得一切法的生灭都是幻相，诸法实相本来不生不灭，所以是本来自性清净涅槃。

但不管是哪种涅槃，都得有一些方法才能做到吧。那些方法，则是道圣谛。道者，道路也，是通往涅槃，朝向解脱的大道。这些道路有多少呢，广义的有三十七种，叫三十七道品，狭义的有八条，叫八正道。而按阶段分呢，又有五个阶段，叫五次第。

哪五个次第？

第一个次第叫资粮位。

听名字就知道，这是由少到多，从无到有的过程。需要做的，有四念住，四正勤，四神足，反正就是勤能补拙，日积月累，一点点地进步吧。

四念住，是身念住，受念住，心念住，法念住，是观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。总之，就是各种碎碎念，直到让自己清楚明白，看懂这个世界的真相。

四正勤呢，就是未生善令生，已生善令增长，未生恶令不生，已生恶令灭。总之，勿以恶小而为之，勿以善小而不为就是了。

四神足呢，看上去好象跟四只神奇的大脚似的，其实没什么关系，只是四种满足。哪四种？欲三摩地，心三摩地，勤三摩地，观三摩地。

这样听起来似乎还是不够明白，象是想要买个摩的，然后又是想又是念又是看的，其实跟摩的也没什么关系。欲三摩地呢，也叫欲如意足，就是希慕自己所修的法能够如愿满足。心三摩地，也叫心如意足，就是对于所修之法，能够一直放在心上，一直不忘记，如意满足。勤三摩地，也叫精进如意足，就是对于所修之法，能够专注一心，如愿满足。观三摩地，也叫思维如意足，就是想着念着所修之法，不会忘记，于是如愿满足。

可见四神足，其实就是事事如意，时时满足的意思，所以也叫四如意足。

各种碎碎念，各种勤奋用功，又是各种满足，这个资粮位完成之后，就到了加行位。

加行位，就是加把劲的意思，具体点，就是加强五根，成为五力。

哪五根？第一信根，就是相信佛法，相信正道，不会动摇。第二精进根，在信根的基础上，继续努力，时时精进。第三念根，时常碎碎念，不会忘记。第四定根，念得久了，心就定下来了，不会胡思乱想。第五慧根，心定下来后，就能观察到诸法实相，心里清楚明白。

哪五力？当然还是第一信力，信念增长，信心十足，不会随便怀疑动摇。第二精进根，勤奋用功，不会放松，不会懈怠。第三念力，碎碎念得久了，邪念不生，功德自成。第四定力，不生妄念，达到禅定。第五慧力，智慧增长，能破除三界之惑。

加行位完成，就是见道位，这时已不仅仅是知道有涅槃之道这回事，而是能真正见到涅槃之道的样子了。具体的说，有断三结，有七觉支。

断三结，就是断除我见之结，断除戒禁取见之结，断除疑之结。

七觉支呢？支是分的意思，是岔路的意思，你想见到正道，总得先避免岔道吧。那么哪七觉支呢？第一，念觉支，就是要正念，你说话做事，你得知道自己在做什么，清楚明白，对于过去的事，也是清楚明白，你看得到一切法如何生，如何灭。第二，择法觉支，这个是用智慧来分辨法是真的还是假的。第三，精进觉支，要想避开邪道，光有智慧还是不够的，也得有勇气，有勇猛精进之心。第四，喜觉支，看到真法，心里很欢喜。第五，轻安觉支，也叫除觉支，烦恼全没有了，心里安定得不得了。第六，定觉支，身心干扰减少，不生妄想，心止于一境，不再散乱。第七，行舍觉支，也叫舍觉支，就是把过去想着念着的一切法，都不要想，不要念，平心坦怀，不追忆，反正就是一切都放下了。

从念觉支始，到舍觉支终，至此完成，到第四次第，修道位。

修道位的时候，主要是圆满修成三十七道品。三十七道品是什么？是四念住，四正勤，四神足，五根，五力，七觉支，再加上八正道。而最主要的，则是八正道。完成之后，进入第五次第，无道位。

修道位的时候，修行者是初果，二果，三果圣者，是有学圣人。而无道位呢，是要证涅槃无为的，证阿罗汉果的，已完全解脱烦恼，过着八正道的生活，再也不必学习修行解脱的方法，所以无学，所以阿罗汉叫无学圣人。

修道的次第如此，那么修道的法门，还有些什么呢？