随烦恼，就是随根本而生的烦恼。如果说根本烦恼是根系，它们则是枝叶。而的确也是这样，根本烦恼被称为十惑，它们则被称为随惑，枝末惑。

虽然从理论上说，只要把根本烦恼解决了，随烦恼也是无源之水，无根之木，可根本烦恼想要解决谈何容易，而随烦恼，或曰枝末惑，却是无日不萦于怀，不系于心，若不能勤加修葺，那也是造业无数，流毒无穷的。

随烦恼，一共有二十种，根据断除的难易，又分成大、中、小三大类。

先看大随烦恼，大随烦恼有八种。哪八种？不信，懈怠，放逸，昏沉，失念，散乱，掉举，不正知。

什么是不信？不信就是没信心，对于自己和别人能不能通过修行得以解脱，没有信心，对于四圣谛，三宝能不能帮助自己解脱，也没有信心。没信心，你还玩什么玩？

什么是懈怠？懈怠就是七宗罪的懒惰，不上进，不努力，知道什么事情好，就不愿意去做，知道什么事情不好，就是不愿意去断除，哪怕让他打个坐，他坐着坐着就睡着了。三天打渔两天晒网，一懒二拖三不读书，你还能有神马出息？

什么是放逸？放逸就是不约束自己，自控力太差。让他打个坐，他不去约束自己的妄念，净想着明天怎么去喝酒吃茶把妹聊天中，把冥想变成白日梦。让他静思已过吧，他净想着别人的错，越想越气，索性不坐了，老子要报复。连自己都管不好自己，自己都放纵自己，还能有什么好结果？

什么是昏沉？昏沉就是神志不清，昏昏沉沉。你让他坐在那里，从一数到十，从十数到百，他数着数着，就忘记自己数到哪了。跟个没头苍蝇似的，能有神马指望？

什么是失念？失念就是虽然神志还算清楚，可是东想西想，本来要数着自己的呼吸，他数着数着，就想到别处，根本不记得自己是要数呼吸的。连自己的念头都控制不住，还能有什么进益？

什么是散乱？散乱比失念更厉害，就是不但东想西想，而且还越想越乱，妄念纷飞，象那冬天的雪花似的，一片接着一片，到处乱飞，根本不知道自己要想些什么，在想些什么。心绪乱成这个样子，还是好好反省反省吧。

什么是掉举？就是你让他打坐，他老是回味今天做的一件乐事，或是好不容易修到二禅，他又在回味初禅的滋味。我说你有点进步容易嘛，老是走回头路，到底哪一天才能到得彼岸，四禅八定，你才有个开始呢，就不思进取啦？

什么是不正知？就是自己现在是什么状况，他根本就不能清楚的认识，到底心到了何处，他也不知道，让他坐着那里数呼吸，他对于气息出入都不能明了。糊涂成这个样子，还是从头好好努力吧。

如果说大随烦恼是因为内心的妄杂，是“遍一切污染心”，那么中随烦恼则是因为内心的不善。

中随烦恼有两种。一种是无惭，一种是无愧。

什么叫无惭呢？就是对于自己的缺点过失，不反省，不承认，不以为耻。以不以为荣就不知道了，反正就是根本不反省自己的错误，拿了别人东西，占了别人便宜还说那是应该的，谁叫别人比我有钱。你说说看，心黑成这个样子，你说能没有问题？

什么叫无愧呢？无愧就是对于自己的缺点过失，不仅自己内心不以为耻，甚至别人指出来，他也是面不改色心不跳。想想吧，一个人连别人的指责他都不怕，他做了坏事甚至不怕别人知道，别人说出来他也毫不知耻，认为是这是自己的能耐，认为不关你的事，你凭什么管我。你说说看，脸皮厚到这个样子，能有什么好结果？

小随烦恼呢？比起大、中随烦恼来说，小随烦恼相对更容易断除，不过数量也相对较多，有十种。哪十种？有忿，恨，恼，害，嫉，诳，谄，覆，憍，悭。

忿因嗔而起，是对于当下的逆境起不满之心，抱怨，发牢骚。

恨则是对过去的逆境起愤恨之心，越想越恨。豪爽粗犷，神经大条的人，容易起忿心，但事后很少怀恨。而城府深，喜怒不形于色，比较隐忍的人，当场可能很少起忿心，但事后却很可能怀恨在心。

恼呢？有了忿恨，心里焦虑，烦躁，不安，紧张，必须要发泄出来，迁怒于人，咒骂他人，给别人脸色，让别人难受，这是恼。

害呢？这个时候更进一层，恼怒之外，还起了害人之心，他对我不仁，我也对他不义，他们都我不仁，我要报复，我不敢杀人，可我虐待一只猫总没问题吧。

嫉呢？这个就是七宗罪之一的“嫉妒”了。因为原来跟自己差不多的邻居，同学，熟人，地位比自己高，很难受，因为别人嫁的人比好，很难受，因为大家称赞别人漂亮，没有称赞自己，很难受，因为别人家孩子比自己孩子成绩好，很难受，因为别人做事有成就，被重视，很难受。这个和之前的忿恨不一样，因为根本没有别人惹自己，只是因为别人比自己优越，所以妒火中烧。

诳呢？就是虚伪啦，瞒啦，骗啦。别人问你一个问题，你不知道，但怕掉面子，假装自己知道，乱说一通。明明没有才能，可怕别人看出来了，假装很有才能的样子，乱决策，对于不同意见一口咬定别人是错的。做出一幅道貌岸然的样子，可肚子里却是男盗女娼，无所不为。长期这么玩下去，心理是会出问题的。

谄呢？就是谄媚啦。见到位高权重者，点头哈腰，连尊严都不要，这是谄。为了取信于人，高帽子送上，千穿万穿，马屁不穿，这也是谄。一个大人因为怕得罪人而表现得很温顺，一个小孩子因为怕挨打表现得乖巧，这还是谄。

覆呢?这是知道自己做错了事，可心里老是担心别人知道，想办法隐瞒，或庆幸没有人知道。其实没有人知道，错事就不是错事了么。

憍呢？就是沾沾自喜。与“我慢”有关系，也有区别，区别就是，并不是因为觉得自己比别人强而傲慢，而是因为有所得而沾沾自喜。比如并不是因为觉得自己就是比别人都漂亮而傲慢，而是因为打扮得比较好而骄傲得不行。

悭呢？当然就是悭吝啦。“使有周公之才之美者，使骄且吝，其余不足观也”，可见这个悭吝实在是非常严重的一个毛病。贪的人未必悭，他有可能贪图别人的赞美，还愿意把自己东西给大家呢，而悭的人一定会贪，它不仅自己的舍不得给别人，当然也一定会贪图更多。得不到的，他会觉得痛苦，得到的，别人来求，他舍不得给，又是非常痛苦。

这么多的烦恼，即使是那些认为自己还不错的人，好好对应一下，大约都能发现不少能对号入座的吧。想想看，有这么多的烦恼，能不苦吗？该怎么断除呢？那就是灭圣谛和道圣谛的事了。