就在婆罗门系统在《奥义书》之后，哲学上百家并出，光怪陆离的时候，本来就有更多离经叛道性质的沙门系统那边，也是一变再变三变，衍生出了大量奇怪的“外道”。

这中间，最出名的，据说有六个。哪六个？

第一个是富兰那·迦叶。他的名字有很多种翻译的法子，比如棓剌拏、布剌拏、不兰迦叶、不兰那迦叶、补剌那迦叶、布赖那伽叶、布剌拏迦叶波、晡剌拏迦摄波子，在不同的书里写法不同，写成什么都无所谓，反正这个人也是很无所谓的人。但千万不要误写成后来的迦叶尊者摩诃迦叶就行了，那个迦叶尊者与这个伽叶可是相差一万光年那么远的。

“无所谓，是与非”，是富兰那迦叶的口头禅。事实上，他是个道德相对主义者。据说当时的阿阇世国的国王，名叫韦提希子的，在月圆之夜问人当如何自处，后宫的娘娘说当与众女作乐，享受生活，太子认为要兴兵讨伐其他国家，国王问及做这些事会不会有什么报应的时候，这个富兰那迦叶就说了，大王想怎么样就怎么样好了，哪怕用刀子把人杀了，也无法是一个物理的过程，一把刀子进入了某个物体之中而已，哪里会有什么报应？富兰那迦叶说了，如果是出家之人，讲修行的，那就好好修行，但如果是世俗之人，只受物理法则限制，道德神马的全是浮云。

可见这人算是个完全的唯物主义者，思想非常地，怎么说呢，非常地危险。

第二个是末伽梨·拘舍梨。他的名字也有很多种写法，象什么末伽梨憍舍利、末伽黎拘舍罗、末伽利拘赊梨子、末伽梨瞿舍梨子、末塞羯利瞿赊利子、俱舍摩劫梨子，见到这些，你都应该知道，这个人就是他。

据说这个人是个奴隶的儿子，在牛棚中出生的，拘舍梨就是牛棚的意思。按理说这种底层出身的教主，应该非常相信来世或天国神马的，而他却不这样。他也是个彻底的唯物主义者，甚至还是个彻底的决定论者。

他相信灵魂、地、水、火、风、空、得、失、苦、乐、生、死这十二大元素的偶然结合组成了世间万物，这些元素的运行自有其规律，谁也无法打破，谁也无法摆脱。一切都是命定，不管你怎么以为你的行为出自自由意志，其实不过都是客观规律在起作用，剧本是早就写好了的，只等这场戏结束。祭祀与轮回，行善与作恶，皆是虚妄，只有等到八百四十万劫，这所有的所有，才会完全结束，世界就此告终，世界就此告终，不是呯然轰响，只是呜咽了一声。就象在高山上抛下一个线球，待到线尽，自然解脱。

这个人的思想倒不见得危险了，可是怎么说呢，似乎非常地，非常地消极。

第三个是阿耆多·翅舍钦婆罗。名字同样有很多写法，什么阿耆多颈舍甘婆罗的，什么阿末多的，什么阿夷多的。

这个人同样是一个唯物主义者，或者无神论者。不过他主张世界没有十二大元素，只有地，水，火，风四种，就包括人的意识，也不过是这四大元素的结合，就象粮食发酵成酒罢了。四大元素才是世界存在的原因，也是世界存在的基础。人死之后，四大元素各自分散，地还归地，水还归水，火还归火，风还归风，哪里有什么不灭的灵魂，又哪里还有什么前世今生哟。可笑四吠陀的经书，不过是小丑无赖骗子写出来的胡言妄语，却被一帮人当成宝贝供着，可笑婆罗门们自认为高贵得象不食人间烟火，他们也要吃喝拉撒，他们血流出来也是红的，脱了衣服和贱民没什么两样。要知道这世上从来没有救世主，也不靠神仙皇帝，要想幸福，还得靠我们自己。去追求你的幸福吧，把那些禁欲，苦行和一切虚伪的道德都抛开，大胆地追求你的快乐吧，追求你的愿望吧。

这个人倒不消极，不过怎么说呢，似乎又有那么一点，那么一点叛逆的意思。

第四个是波拘陀·迦旃延。这个人的名字同样也有婆浮陀伽旃那，浮陀迦旃延，迦罗鸠驮迦旃之类的写法。这人自然还是唯物主义者。

他同样也是元素论者。不过他的元素个数不是四个，不是五个，也不是十二个，而是七个。这个七元素论在世界各国中都绝无仅有，所有他的理论又叫“七元素论”。哪七元素？地、水、火、风、苦、乐、灵魂。

而且与别派不同的是，他的七元素之间，既不结合，也不转化，七元素是永恒自存的，既不能被创造，也不能消灭，它们互不接触，互不作用，互不干扰。那世间万物是怎么形成的呢？哦，不过是七元素的堆砌罢了。

连元素的相互作用都没了，自然也不会有天堂地狱，前世今生，善恶因果了。所以与富兰那·迦叶一样，他同样认为拿刀子杀人并非作恶。只不过呢，结论相同，推理过程却不同，他的意见是，当你把刀子刺向别人，那只不过是刀子穿过七元素的间隙而已，连相互作用都没有，当然不算伤人生命，不会留下任何痕迹与影响，当然，也不可能产生什么果报。

这个理论，怎么说呢，总透着一股子邪门。

第五个是散惹耶·毗罗梨子。同样也有删阇耶啦，散惹夷啦之类的写法。

这是个怀疑论者，不可知论者。也难怪，看了婆罗门系统和沙门系统的那么多理论，各有各的道理，这么多道理在脑子里互相争论，谁也不服谁，很容易变成怀疑论者。这世上，还有真理的存在么？真理真的是可以找到的么，还是本来就无所谓真理，你有你的真理，我有我的？

反正散惹耶·毗罗梨子就这样成了一个怀疑主义者。

第六个则大大有名，乃是尼乾陀·菩提子。他又叫笩駄摩那，或尼干若提子。他还有个很中国化的名字，叫做“大雄”。哦，对了，那是他后世的信徒称呼他的，正确的发音应该是玛哈维拉，反正就是很厉害的意思。

如果说其他五派和他一样，都有十六种分支，分别传给十五个弟子，加起自己保留的，共“九十六见”的话，那么尼乾陀·菩提子最终的传人肯定在其他五派之上。因为他不仅留下了传人，而且创立了著名的宗教耆那教。

而且，这个耆那教不仅在大雄死的时候，已有五十多万信徒，而且在当日成了婆罗门教的最大挑战者之一，成了佛教在当日最大的竞争对手，甚至流传到了数千年之后，在数千年之后，仍上数百万的信徒，在印度本地超过佛教。

那这个耆那教又是怎么一回事呢？