剩下的故事就没多少悬念了。

朱异呢，侯景造反时，打的旗号就是诛奸臣朱异，结果在围城中惭愤交加而病死，算是给自己的一生，画了一个句号。

侯景呢，先是立萧正德为帝，自已做宰相，然后又把萧正德废掉，立萧纲为帝，自己做宇宙大将军，都督六合诸军事。宇宙大将军哪，口气够大吧，还要都督六合诸军事，要是他的天文知识够丰富，说不定还要整个银河系战队神马的。

宇宙大将军都做的，自然其他也没什么做不得了。萧正德没有利用价值了，杀掉，萧衍够老了，也活够了，懒得杀，饿死吧。萧纲的女儿溧阳公主，才十四岁，音律诗文，多才多艺，老子要了，还王谢的档次太高呢，老子连公主也要了。公主到手，再把做了一百多天皇帝的萧纲也杀了，自己做皇帝。

自己翻身还不够啊，到处鼓动家奴翻身，屌丝逆袭，比如朱异的家奴，就做了仪同三司，反正什么九品中正制那一套，全都不理。就是这样乱成一团，杀呀杀的，士族的力量，杀得个干干净净。平民也好不到哪里去，杀红了眼哪。

不过常言说得好，多行不义必自毙，兰陵萧氏没人是不假，王谢世家也没人是不假，但不代表江南一个人都没有啊，江南吴姓寒族的陈霸先，北方太原王氏出身的降将王僧辩，最后联手灭了侯景。

再然后，陈霸先突袭王僧辩，取得最后胜利，并且建立了南朝的最后一个朝代——陈。只不过，南方门第精神全无，文化倒退，已经没有什么能与北方相比了。

而上游的萧绎，本来嘛，前四十年一直勤奋读书，著书，不求纸醉金迷，只求青灯黄卷，本来或许能以一个文学家、诗人、学者、画家、书法家、音乐理论家的身份终老。虽然瞎了只眼睛，虽然这只瞎眼还给他媳妇嘲笑，化妆只化一半，说化一半就够了，可完全不妨害他的学术、文学或艺术成就。

结果四十岁之后，变故一件接一件，机会或灾难，一次次搅动他本已平静下来的那颗文人敏感而又自尊的心。第一呢家庭不幸，婚姻关系上就出了问题，夫妻不和，还被戴了绿帽子。第二呢，诱惑说来就来，在侯景之乱中，他看到了皇位在向他招手，江陵兵多将广，他拥有最大的一支生力军。他终于迷失了本性，为了当皇帝，他坐看侯景把自己的父亲和兄弟一个个的弄死，为了当皇帝，在兄弟之争中引西魏兵入境，不仅丢了益州，最后搞得江陵被围，为了当皇帝，他还把自己的兄弟子侄杀的杀，关的关，甚至让他们在牢里饿得咬自己的肉。

他终于做成了皇帝，而且还被实力派陈霸先和王僧辩劝进，虽然他不愿意去一片丘墟的建康，而愿意留在上游繁华的大都市江陵，可也做成了皇帝不是吗。而且他留在江陵，也能更好的保存他的实力，不至于为陈霸先和王僧辩所控制，虽然因为上游兄弟之争，又引兵西魏导致襄阳丢失，可毕竟是他的地盘，不是吗？

但他的皇帝仅仅做了两年，就被引狼入室的西魏兵围困江陵。为什么西魏兵要围困江陵呢，还是因为前两年他的弟弟萧纪在益州和他一样的想法，不救父兄，先称了帝。他当然不愿意啊，只要我能当皇帝，你算老几，也能称帝，结果就要灭了这个弟弟，不仅自己出兵，还请西魏出兵帮忙。西魏当然愿意帮这个忙啰，顺便再把益州搞到自己手里。又攻打自己侄子湘州的萧誉，结果萧誉的哥哥雍州的萧詧救援不及，带着襄阳一起投了西魏。萧詧搞来搞去，上游的地盘，就有很多归了宇文泰，失淮失蜀失荆襄，还能剩下什么。

当皇帝之前，可以随便联合，给点利益都无所谓，可当了皇帝之后，自己的地盘怎么能归别人呢，于是他就写信给宇文泰，要求重新按旧版图重新划定疆界。划就划吧，虽然按旧版图肯定不现实，可你得客气点吧，他还出语不逊，搞得好象别人要承自己多大恩似的。可他也不想想自己仗的是什么，刘裕时代多厉害，当然能占那么大地方，你手里有什么？反正就是好不容易做回皇帝，当然要摆尽架子就是了。

宇文泰当然不愿意了，派了于谨和杨忠——就是杨坚那小子的老豆啦——攻打萧绎，兵围江陵。

萧绎这时在做什么呢？他召集臣民，给大家讲《老子》义，尽玩玄的，也不想想，谢安能玩雅量，是因为有谢玄在前方打仗，准备工作都做好了，你凭什么。再然后呢，就是烧书，说自己读了四十年的书，做了四十年的学问，最后一点用没有，把多年来收集的，以及从建康运来的，十四万卷的书画典籍烧得干干净净。比秦始皇还要干净，秦始皇好歹是下道命令，我要烧书啦我要烧书啦，大家还有时间把书藏起来。他是大文人大才子大学者大画家啊，爱书如命，书给他还有什么问题，谁能想到他会烧书啊。

十四万卷图书被萧绎烧了，江陵城破，几十万百姓死得死，掳的掳，没死的都给抓到了长安。东有侯景，西有萧绎，衣冠南渡以来，华夏几百年的菁华，至此算是一扫而空，再也无法恢复。

有人说萧衍废嫡立庶也是破国的一个很重要的原因，其实比起他和朱异两个老不死的——还号称是读了很多书呢——那作死的劲儿，比起他那些儿子——也号称是读了很多书呢——为了当皇帝的疯狂的劲儿，废嫡立庶根本不算个事。再说了，整个南朝本来也没有一定要立嫡孙而不立其他儿子的传统啊。

上天欲其灭亡，必先使其疯狂，旧士族在权力争斗中灭亡，换成了皇族，皇族好不容易修炼成了新士族，结果又在权力争斗中灭亡，只剩下寒族。而寒族，实在的说，对权力的抵抗力，还不如士族呢。

本来南方是优于北方的，因为南方的问题是士庶的问题，北方的问题是胡汉的问题，士庶的文化差别小，胡汉的文化差别大。看上去，士庶的问题好解决，胡汉的问题难解决。

可南方是文化先进的士族掌握权力，支撑南方的是士族的门第精神，由于严格的品第和婚姻，文化无法传承给寒族。等到文化先进的士族消亡，支持整个南方的门第精神陨落，文化落后的又无门第精神的寒族接掌权力之后，士庶问题是解决了，可政治和文化反而倒退。

而北方呢，是文化落后的胡族掌握权力，等到那些野蛮的胡族互相消耗，力量此消彼涨，最后完成汉化之后，胡汉问题解决，文化反而进步。

南方是退一步，再退一步，再退一步，北方是大退五步，然后进一步，然后再进一步。虽然看起来大多数时候南方都优于并方，可南方一直在退步，而北方在进步。时间长是长了一点，可最终还是能超过南方的。

那个时候，南方称北方为索虏，北方称南方为岛夷。那么岛夷的门第故事讲完了，索虏那边，又有些什么门第，什么故事呢？