前面提起居丧时光的时候，有童鞋就纳闷了，说好的三年之丧呢？怎么才三个月，就说殡后的居丧时光结束了呢。

这位童鞋有所不知，三年之丧，准确的说，二十七个月的丧期，那个礼仪也不是一成不变的。想想看啊，如果一成不变，一来么那种忆苦思甜的，一天两把米的苦日子过上三年，未免有点不近人情，甚至还可能弄出人命来，二来，不是还得有个过渡期么，要不然转变太突然，说不定对正常的生活一时还适应不过来么，三来，贵族也不是整天都没有事情的，总得有点国事家事，都那么玩，几个人把丧服一穿，三年时间啥事都不用干了，不理政了，不会客了，置家国于何地啊。

再说啦，不是丧服制度分成五等么，不是这五等分别对应不同的血缘关系，不同的感情深浅么。那么即使是一个三年之丧的，最最悲痛的孝子，随着时间的推移，这个感情深浅程度不是也会变化的么。那些个被失恋折磨得死去活来，哭天抢地，茶饭不思，六神无主的童鞋，过了个一年半载，不还是一个个新人在侧么。所以礼缘人情嘛，这个丧期，最好也搞个过渡，从斩衰变齐衰，从齐衰变大功，从大功变小功，再到恢复正常生活，实现软着轮，不是对人情最好的体现么。

这个过渡，就是最后一场虞祭的第二天卒哭开始的，中间历小祥，大祥，至禫祭脱丧。

小祥在死者去世的周年，准确的说，是第十三个月，所以是周年祭。大祥就在第二十五个月，是两周年祭了。而禫祭则再过两个月，到第二十七个月举行。为什么要叫“祥”，无非是人之新死，是一件伤痛的事，但时间久了，死者就变成神仙一样的存在，凶礼就变成吉礼了，由凶转吉，可不是件很吉祥的事么。周年的时候，开始由凶变吉，亦凶变吉，到两周年的时候，就基本转吉，可不就是小祥和大祥么。

有童鞋就要问了，父丧三年，母丧可能只有一年啊，要不要搞这些？当然要搞了，只不过时间要压缩，十一个月就小祥，十三个月就大祥，十五个月就禫祭的。

但不管怎么说，这几场祭祀，都把整个的丧期分成了五个阶段。

第一个阶段是卒哭之前，这个已经差不多了解了。差不多相当于后世的童鞋刚刚失恋的时候，内心无比苦痛。当然，我指的是刻骨铭心的那种，不是那种三个月就要来一次的失恋，三个月就要来一次，最多相当于小功甚至緦麻之丧，和一生只有一次的斩衰之丧哪能同日而语哩。

第二个阶段是从卒哭到小祥。这就相当于过了刚刚失恋的阶段，心情和身体正在恢复，虽然每天还是会想起，想起还是会心如刀绞，但并不是时时都想起了。这个阶段有神马变化呢？变化有六。

第一是居处变，虽然还是茅草屋，但可以简单装修一下，把屋顶修剪一下，柱子撑高一点，地方宽敞一点，睡的破草垫子也可以换得稍好一点。

第二是饮食变，孝子在父母死的三天里不吃不喝，三天后可以早晚各一把米喝稀粥，现在呢，可以吃糙米饭了，也可以喝水了。

第三是服饰变，斩衰的变成齐衰，齐衰的变成大功，还有腰绖要换成葛绖，整个一套的丧服，都要降一等。

第四是言谈变，孝子首先要做的就是保持沉默，第一阶段别人问话，只能回答是或者不是，只能做判断题，而到第二阶段，可以做问答题了，但还不能自由发挥，只能答题不能出题。有什么想问别的人，憋着吧，憋出内伤了，就可以告诉别人你是因为失去亲人悲痛过度。

第五是行为变，基本上到这个阶段可以稍稍做点正常人的事情了，比如天子，这个阶段才可以为王事奔走。

第六是祭祀变，之前的祭祀都在殡宫，现在要改到祖庙。为什么是祖庙而不是父庙？那是因为古人的宗庙是分昭穆的，轮流着来，宗庙座西向东，昭坐北朝南，特别明亮，所以叫昭，穆坐南朝北，见不到阳光，表情凝重，所以叫穆。因为是轮流着来，当然是跟死者的爷爷一块受祭，比较合理了，这叫“袝祭”。

第三个阶段是从小祥到大祥。这就相当于失恋后，心情已渐渐好转，你甚至能和别人一起说笑，只是笑着笑着，忽然就会停下来，忽然特想哭，心里忽然就象一只蚊子咬了一口，陡然地疼了一下，然后就是一片奇痒。这个阶段又有神马变化呢？变化还是有六。

居处变，可以装修得更好一些，住垩室了。啥叫垩室？垩就是石灰呀，可以刷大白浆了。而且可以睡比较正常的席子了。

饮食变，现在除了糙米饭，还能吃蔬菜和水果了。

服饰变，孝子由齐衰再变成大功，帽子变成了练冠，等等。

言谈变，这个阶段可以发问，但还限于问答题，不能做议论题。

行为变，可以求见他人，但不能吊丧，国君可以谋国事，大夫或士，可以谋家事了。

祭祀变。神主变了，桑木做的桑主，要刨坑埋了，换成栗木做栗主，同时还要把祖庙小小的装修一下，刷刷墙，换换屋檐，以便将来安放祖先的牌位。

第四个阶段是从大祥到禫祭。这就相当于失恋后，心情已基本好转，你甚至还能认识新的异性，和新的异性约会，只是在约会的时候，仍会不自主想起之前的那一位，然后发誓要对新的好一点，但是你还是无法让自己与新的异性有比较亲密的接触。这个阶段，自然还是六变。

哪六变？可以睡到寝宫，不过还不能睡床上，睡觉时还是得眼观鼻，鼻观心滴。可以吃肉了，不过酒还不能喝。服饰再降一等，大功再变成小功。言谈中可以议论，但不能有欢愉之情。可以吊丧，但嫁娶生子宴饮求官之类，仍非所宜。祭祀呢，跟小祥在祖庙不同，大祥和禫祭都在殡宫。

第五个阶段，自然就是禫祭之后了。这个阶段，想当于失恋之后，已基本完全恢复，你已经能够投入到一段新的感情之中，除了在某个梦回的夜里，会忽然醒来，然后怎么也睡不着。

这个阶段，一切恢复正常，连丧服都可以脱掉，殡宫撤掉。不过之后还有个禘祭，要把神主一起迁到太庙合祭，跟列祖列宗一样一样的。之所以有禘祭，是因为这是件大事，要选好日子，而这个日子，不好跟禫祭混在一块的。

就这样，你回到古代之后，历经了冠礼而长大成人，历经了昏礼而成家立业，又历三年丧期，体会了古代丧葬制度的强大，对于古代礼仪，可以说有了比较充分的了解。但对于日常生活，您还需要经历一些别的礼仪，朝聘礼么，象您这种贵族破落户儿暂时还接触不多，不太了解，可乡射礼，还是比较常见的，因为您可以见识到古代人是怎么尊老敬贤的，又是怎么公平竞争的。