虞，本是一种神兽，一种长得象黑白版的老虎，然后尾巴比较长的神兽。但这却是一种善良的神兽，不象老虎那样凶猛，会吃小动物，也不象很多世以后忽然被人们追捧的貔貅那样贪婪，只进不出。他最大的特点是不杀生，虽然象老虎一样是肉食类，却只吃死掉的动物，宁愿与鬣狗和秃鹫为伍。

不过后来却有了很多奇怪的甚至是自相矛盾的引申义，它可以解释成预料，也可以解释成欺诈，可以解释成忧虑，也可以解释成安乐。不仅如此，它还先后成为石器时代一个朝代的名字，青铜时代一个姬姓诸侯国的名字，青铜与铁器时代一个掌管山泽的官职名字，以及工业时代一个城市的简称。当然，比较重要的，它还是古代丧葬礼中一种祭祀的名称，在奠祭之后，袝祭之前。

为什么这个祭祀要叫做虞祭，为什么这一个阶段的礼，要叫做士虞礼，根据郑玄的说法，是安宁的意思，就是说，士虞礼，是让逝者的灵魂得到安宁。大约是有道理的，虞者娱也，娱者安乐也，让逝者能得安乐，那么生者也自然平安了。

正如因为摆在地上而得名的奠祭，要搞很多次一样，虞祭自然也不止一次，让逝者安乐嘛，得有诚意。而根据身份的不同，次数也不一样，天子九虞，历时十六天，诸侯七虞，十二天，大夫五虞，八天，而象你这种士呢，就是三虞，四天了。哪四天呢？第一次虞祭是安葬之日的中午，这一天是柔日。神马叫柔日？就是天干为乙，丁，已，辛，癸的日子，可以看出来，刚和柔是交替的。第二次虞祭在第三天，还是柔日。第三次虞祭在第四天，这就是刚日了。

日期定了下来，剩下的，除了酒食亲戚故旧以及泪水若干之外，还有两件事情，分别涉及到一个物，和一个人。

物比较简单，就是立神主。在安葬之前，不是块插着铭旗的“重”么，现在要埋到地下，改用桑木来做。

人就有点复杂了，听起来有点怕人，叫做“尸”。

听到这个“尸”字，有的童鞋就比较紧张了，哎呀，尸体不是埋进土里了吗，还得刨出来?把那无数的衣服扒开？这位童鞋不要紧张，此“尸”非彼“尸”，这个“尸”，既非尸体，也非诈尸，更非僵尸，可是个大活人。所以穿越爱好者一定要牢记，在古代听到这个“尸”，千万不要随意联想，遇到有人要让您的孩纸做“尸”的时候，也千万不要误会，以为他有谋财害命之心，他让您的孩纸做“尸”，那反倒说明了您的孩纸身份高贵，高端大气，下贱的人，还没有资格做“尸”哩。

为神马要有“尸”呢，其实也很简单，这个虞祭——不是虞姬哦——既然是安顿死者魂灵的，那么总得搞个那谁让死者的魂灵有点念想。所以这个“尸”一定得是孙辈，隔代亲嘛，《礼记》有云，“君子抱孙不抱子”，而且一定得是与尊者相配的人，嫡孙，孙妇之类，没有嫡孙，也得差不多的，庶孙之妾那种上不得台面的是不能滥尸充数的，要不祖先会生气的哦。

不过根据郑玄的说法，立这个“尸”是因为丧主一天都离不开逝者，这不，刚安葬下去，就得找个替代物来移情，而孙辈嘛，隔代遗传，长得象他爷爷，正好可以充数。如果死的是男，“尸”也必须是男，死的是女，“尸”也必须是女。虽然让自己的儿子冒充自己的爹地，接受自己的祭祀，听上去很荒唐，但也算是一种理由吧。

有童鞋又要问啦，如果是孙辈，那么会不会很小啊。这位童鞋担心得很有道理，古人寿命不太长，去世时，嫡孙年纪不大，是非常有可能的，可没关系，没成人同样可以当“尸”，甚至不会走路都没关系，抱在怀里呗。

还有童鞋要问啦，如果死者死的太早，根本没有孙辈怎么办？怎么办？凉拌，哪凉快哪呆着去。

还的确是哪凉快哪呆着，可以这么说吧，如果死者死的时候未成年，属于夭亡，那么根本不用立“尸”，只要举行一下“阴厌”也就够了。啥叫“阴厌”？就是在室内终年见不到阳光西北角，用些简单的食物打发一下鬼神就够了。如果身份比较低，是庶子，或死而无后，要到宗子家祭祀，那么连“阴厌”都不用，到室内能照到阳光的西南角，用食物打发鬼神，这叫“阳厌”。能见到阳光可未必是好事，要知道，鬼魂还是怕阳光的。

有童鞋还要问啦，如果既成年了，又没有孙辈呢。这个嘛，我也不知道，大约终于还是有办法解决的吧。毕竟是贵族，一个家族那么大，总归还是能解决的吧。

好啦，“尸”的问题解决，开始虞祭。

先还是要进行一场“阴厌”，这是飨神的，不能因为有了个“尸”，就能完全代替逝者的魂灵的。成年死者和夭亡者的区别是，夭亡者“阴厌”就是结束，而成年死者“阴厌”只是个开始。

接下来才是重头戏“飨尸”。“飨尸”里的重头戏又是九饭和三献。

九饭当然就是吃九次饭，分三组，分别用肋条肉，小腿肉和猪肩肉下饭。三献则分别是丧主，丧主之妇，还有来宾之长给“尸”敬酒，除了喝酒外，还有丧祝，佐食者，以及各种食物，各种仪节，不一而足。

“飨尸”搞完了，还有个“阳厌”。成年死者和庶子夭亡者的区别是，庶子夭亡者“阳厌”就是全部，而成年死者“阳厌”只是个尾声。

这就是全部的虞祭。三场虞祭大致相同，除了祝辞略有区别。区别其实也不大，无非是第一场的时候说，我们哀痛的荐献祭品，愿您的神明与祖先会合，第二场改成哀痛的举行虞祭，第三场则为哀痛滴把虞祭进行到底罢了。

三虞之后的第二天清早，就是重要的卒哭之祭了。穿越爱好者要注意了，卒哭卒哭，就是说这之后，您就不用哭得那么勤了，甚至连其他居丧礼仪，都可以略减了。但是千万也不要得意得太早，虽然不用哭得那么勤，早晚还是得哭的，虽然其他居丧礼仪略减，茅草屋还是得住的。想要减得更多，只有时间能够解决，正如您内心的伤痛只有时间能够治疗一样。您将会继续住在茅草屋里，直到一个叫大祥的祭祀。