还记得小时候参加过的一些丧葬礼。

那应该是比较简略的丧葬礼了，也有批麻戴孝，但似乎没有那么多的等级，时间当然也比较短，几天之内基本上就落葬了，然后是每七天再做一次丧事，第一天比较隆重些，其他时间都比较简略，来的亲戚也比较少。死者是放到棺材中，用茅草一类的围在山丘上，三年之后会打开，再捡到一个小瓦罐中，堆一个坟头，立一个碑，那个他们称之为“葬”，大概是斩衰三年的遗泽吧，不过期间是不用穿丧服的。

丧葬礼过程中也会哭，通常刚死时会哭，家里来了客人，正式仪式——中间还有道士念经——中会哭，遗体放进棺材的时候会哭，棺材抬到坟山上会哭。大约就是几次，当然不是所有时间都在哭，一来精力也有限吧，二来如果一直在哭，就既没办法招待客人，整个丧葬也进行不下去。所以根据我小时候的观察，他们的哭是有讲究有章法的，他们即不是无声的啜泣，也不是哭得说不出话来，也不是光打雷不下雨的干嚎。眼泪还是有的，虽不象那些失恋童鞋那么多，但的确是有不少眼泪，然后会在那里数死者的好处，说你怎么就这么去了啊，丢下我不管了啊，我想放在当时的情境下，应该还是会越说越伤心的吧，毕竟还都是至亲——稍远一些的亲戚似乎不怎么哭，然后眼泪就下来了。哭了一会后就会有亲戚劝阻，节哀啊，要为家里小孩着想啊，然后劝止后，就很快投入到正常的礼节和生活之中，没有显得特别伤心，直到下一次哭泣。所以我想这个哭，大约是半伪饰半当真的吧——其实大多数的礼仪都是这样，就象如果世风附庸风雅，至少也说明了有一颗希望变得风雅的心，附庸风雅，说明风雅当道，总比争当混混强吧。这个哭，即使是半伪饰半当真，至少也让童稚之心有所感染，有了生命易逝，亲情可贵之念吧。

好了，回到古代的士丧礼，哭当然也是其中重要的部分，而且这个哭也是有讲究有章法的，比现代人更讲究一些。具体的说，有哭位，有哭相，有哭时。

哭位就是各有各的位置，而不是挤在一起抱头痛哭。虽然那种场面更感人，可亲戚多啊，五服之内几十人几百人，而且有男有女，有老有少，胡乱抱在一起成何体统。所谓站有站相，坐有坐相，走有走相，而哭有哭相，所以有哭位。尸体嘛头朝南脚朝北，丧主——假设是死者的嫡长子——哭位在尸体的东面，丧主之妻哭位在尸体的西侧，两个人对着席地而坐。丧主的兄弟站在丧主后面，都朝西，妾和众子孙站在丧主之妻后面，都朝东。这是比较近的亲属，小功以下的呢，分两拨。女的在堂上，男的在堂下，都朝北站着。

哭相呢，就是哭的方式。最悲痛的方式，当然是情不自禁的捶打着胸口，跺着脚了。这叫“辟踊”，但“辟踊”很伤身，所以多数仪节里都规定，象这样玩三个组合，一个组合捶一次胸口，跺三次脚就可以了。

哭时呢，也是为了节哀嘛，要不丧主都伤心病倒了，奈丧葬礼何。当然如果为了节哀搞得家里没有了哭声，也不象个丧事了，所以有“代哭”的办法，就是亲戚轮流到殡宫哭，不至于很伤身体，也不至于没有哭声。除“代哭”外，大敛之后，也不用经常哭了，一天早晚两次就可以，称之为“朝夕哭”。当然，如果真的是非常非常的伤心，礼缘人情嘛，也不会刻意阻止你去哭的，只是亲戚们还是希望你能节哀，化悲痛为力量。

可见哭和奠祭一样，其实也不能完全算是士丧礼中的某个步骤，而是贯穿始终的。

那么按步骤来，始死奠之后是什么呢，就是报丧。

报丧当然很重要了，因为丧礼不能只是家里几个人玩嘛。象古代的士，死了第一还要向国君报丧，国君还会派一个士去吊唁加上馈赠——现代的国士就是治丧委员会了。剩下的是别的亲属，都要报丧。接到报丧的人家，一定要在三日之内去吊唁，如果真是路远赶不及，也一定要书信说明，否则是要绝交的。

报丧之后，小敛之前，还有四件事要做。哪四件事？洗澡，吃饭，穿衣，挂牌。这四件事和前面的不太一样，前面的，象招魂，奠祭，基本上都是针对死者的魂灵的，而这四件事，都是对尸体的直接处理。要知道，整个的丧葬礼，都有这两条线索，一是针对魂灵，二是针对尸体。

洗澡其实应该叫沐浴，其实有一整套的工作要做，毕竟是最后一次了。第一要给死者洗头——要用淘米水洗，梳头，再用巾擦干。第二要用巾加上水来洗身子，再擦干。第三要剪最后一次指甲，理顺胡子。第四要用丝带为死者扎好，插上发笄，穿上贴身衣服。

吃饭呢，既然是针对尸体，当然是往嘴里塞了，这叫“饭含”。尸体吃的东西比魂灵少得多，只有两种，米和贝，小小嘴儿也装不下太多的东西。仪式基本上是酱子滴，往右边放三勺米，一枚贝，再是中间三勺米一枚贝，左边三勺米一枚贝，然后用米塞满。

穿衣的仪式从名称看似乎很轻巧，叫做“袭”，不过看内容却很奇怪，倒更象是把死者包住。第一是蒙住头，具体的是用一种叫“掩”的从头顶一直蒙到颈部，在颈部打结，再用一种叫做“幂目”——某公这下该瞑目了吧——的布把脸盖住，在脑后打结。第二是套上鞋，不仅两只脚都穿上鞋，还要把这两只鞋子绑起来——难怪后来的僵尸只能跳着走路了，脚都分不开啊。第三是穿上三套衣，整整三套啊，还不包括贴身的深衣。第四是捆住手，就是三套衣之外，有一个带子束住，手全部插到带子里，这还不够，右上拇指还有扳指，可不是当顶针用的哦，而是把带子系到右手手腕，在这个扳指那打结，左手也不闲着，缠一块叫做“握”的布，也与这个扳指的丝带绑到一起。第五呢在五花大绑之后，再装进袋子里，就是一个叫做“冒”的尸套，分上下两个，一个从上往下，一个从下往上，套住。第六呢再用一个大被子盖住。

够严密吧，后世的丧葬礼如有这般严密，哪里还担心诈尸类的鬼故事哟，即使尸体能跳起来，手也被绑住了呀。还有一层层的衣服和套子。如果再加上后面小敛和大敛穿的那几十套衣服，难度只会更大。

不过问题来了，包装这般细致的尸体，相辨认出是谁，又比较困难了，所以还要挂牌。因为这时候还没有下葬，没有牌位嘛，所以形式要简略些了。大致就是立个木柱，柱上插棍，棍的两边各挂有象鼎的鬲，内有饭含剩下的米熬成的粥，上面再插下标名死者身份的铭旗，这叫“设重”。如果是有身份的人，这旗是生前所用，不知名人士呢，则只有黑布三尺，上书某某之柩。

魂灵部分的招魂和始死奠结束了，尸体部分的沐浴和饭含也完成了，接下来就是最重要的部分小敛和大敛。那么小敛和大敛又有些什么特别的地方呢？