现在终于到了古礼中最精彩最实用的部分了。

因为之前都是偏于分类和名目，现在则是具体的细节，对于穿越爱好者来说，仅仅知道个名目有毛线用啊，还是得有细节。《周礼》的“五礼”虽然内容多，可《周礼》包罗万有，志在天下，讲得都是国之大事，对于具体的仪式，反倒“观其大略”了。而《仪礼》就不一样，《仪礼》中的“八礼”，看上去好象是多了，其实是少了，因为《仪礼》，是给普通的小贵族，甚至普通的小知识分子用的，不需要大而全，更需要小而精。

《仪礼》是哪“八礼”呢？冠，昏，丧，祭，乡，射，朝，聘。各种版本顺序不太一样，这是大戴礼的顺序，刘向《别录》则把丧祭放到最后，郑玄说刘向这样放得好，因为丧祭是凶礼，理应在最后。有的版本还把这八种合成四种，分别是冠昏，朝聘，丧祭，射乡。顺序这种事，对于汉代的经学家来说，是灰常灰常重要的事，因为关系到各种阴阳五行上下尊卑，不过对于我们来说，倒不必那么较真。

先看冠礼。不管在哪个版本里，冠礼都是八礼之首。这是有意义滴。

因为冠礼是成人礼，意味着你拥有了成人的权利，你可以象一个大人一样去做事，象一个大人一样被对待。但同时，你也有拥有了成人的义务和责任，你必须顶天立地，你必须独立自主，做一个合格的儿子，合格的弟弟，合格的臣下，合格的晚辈，你不再是一个无责任的“孺子”。

冠礼一般是二十岁开始，比现代似乎更晚一点，但这并不是因为古人更笨，而是成人礼必须在能真正承担责任的时候，才能举行。举行了成人礼，而心智还不成熟，又承担不了责任，光玩虚的，有个毛线用啊。在周朝，六岁，开始识数，识一些名称，八岁，简单的礼节，九岁，天文历法，十岁住宿到外面，向老师学文字，礼仪，辞令，十三岁，学音乐，文舞，读《诗》，十五岁，学武舞，射箭，驾车。到二十岁，这些都学得差不多了，可以举行成人礼了。

好，现在你穿越到了周朝，然后从一个很小的孩纸一路学到了二十岁，该举行冠礼。该怎么做呢？

第一步当然是通过算卦——那时候还没有老黄历可翻——选个好日子，良好的开端，才是成功的一半嘛。

第二步是提前三天通知亲朋好友，请他们到时来观礼，这叫“戒宾”。

第三步再次通过算卦，选一位担任仪式的正宾，因为是算卦产生的，所以叫“筮宾”。其他人即使不能来，这个“筮宾”千万不能缺席，为了郑重起见，也为了尊重起见，找好正宾后，提前一天还要再登门特别邀请。另外还得给正宾配一位助手，叫“赞者”，虽然这不是魔术，但流程很复杂的，助手是必要的。

第四步就是在家庙里，在列祖列宗面前，正式开始，要注意站位——其实是坐位，因为古代是席地而坐的，那些个地方，都会铺上席子。

怎么站位呢？好，假设你现在庭院里，南边是大门，北边是堂，就是大厅啦。大厅再往里，是房，堂房之间，两侧有厢房，东边叫东序，西边叫西序。在庭和堂之间，有台阶，东边的供主人走动，叫做阼阶，西边的供客人走动，叫做宾阶。院子的东边，有各种观礼的人，亲戚，诸子，诸弟，院子的西边第二个台阶开始，有三个有司，拿着三种帽子依次站着。正宾开始站在宾阶之上，你的老豆开始站在阼阶之上，赞者则在正宾稍北稍西的地方。你站在哪里呢？要看身份，如果是嫡长子，就是阼阶上面，表明你将要取代父亲在家里的位置，如果不是，对不起了，就要到堂北偏东了。

第五步，站位完成，开始加冠。记住，你有三种帽子。一种黑布帽子，其实就是一块黑布外加两根绳子。一种是皮帽子，一般用鹿皮缝的，有点象瓜皮小帽。一种是爵冠，听名字就知道比较高级，实际上也是贵族的标志物之一。为神马要用三种呢？因为你要明白祖先——不管你是穿越者还是原住民——创业艰难，最早他们只能戴块白布，祭祀时能戴上黑布，后来才有了皮帽子，再后来才有了爵冠，你也要学习祖先——不管你是穿越者还是原住民——这种艰苦奋斗的精神，先难后易，先苦后甜，反正就是这个意思。所以加冠要加三遍。

从那块黑布开始加起。你先由赞者帮你梳头，对于穿越者，要记住你现在应该拥有一头乌黑亮丽的飘逸的长发，要保持它的光滑和色泽，不要有太多头屑，否则此时此景，会糗大了的。所以推荐皂角，猪苓更好，切记，切记。好，回到正题，赞者帮你梳完头之后，用帛把你的头发仔细包好，后面的工作就交给正宾啦。

正宾先下堂洗个手——古人是很爱干净滴，然后上堂在你的席前坐下，把同样坐着的你的帛扶正——其实已经够正了，再从西阶下一级台阶，接过布帽子，走到你的席前。再一次端正你的仪容，再祝福你一番，“今天是个好日子，非常吉祥，我现在就为你加冠。记住，你不是小孩子了，要抛弃你的童稚之心，要培养你的成人之德，希望你健康长寿，幸福美满”，诸如此类吧。说完了，才给你戴上帽子，由赞者把你的冠缨系好。完成后，你要到房里，脱掉骚年穿的采衣，穿上青年穿的玄端服。记住，这个玄端服也不是最终穿的，只是和那个黑布帽子配套罢了，所以衣服也有三种。

换好衣服后，你走着台步来到堂上，面朝南，向大伙展示你成人的风采。接下来就是第二套和第三套，流程差不多，祝福的话虽然不同，但也类似。

再就是第六步，醴冠者仪式。神马叫醴冠者，当然是让冠者喝酒了，这是成人酒哦。你的位置变了，变成了堂的西边，不到西序的位置。还是由正宾向你敬酒，也是一些祝福，什么用甘甜的美酒祝福你健康安祥，什么请你下拜受觯，祭献脯醢和佳醴之类。你呢，就接过这些酒喝了，起身离席，答谢正宾让冠礼圆满完成，正宾当然还要再还礼，有来有往，才算礼毕。

这就完了吗？

完了？这只是个开始。你还得让正宾帮你取个字，成人都是有字的，小孩子才只叫名字。你还得用成人的身份见尊长，见亲戚，见国君，见各种长辈，只有见过他们了，你才是成人。

见尊长——比如说母亲，见亲戚——比如说姑姑，礼节是相似的，基本上都是过去后，你献上干肉神马的，母亲或姑姑拜着接受，你拜送，她们再回拜。

见国君，乡大夫——就是退居二线的官员，乡先生——反正就是地方上有头有脸的人，礼节也比较相似。就是穿上合适的衣服，拿只野鸡，放在地上——你不能亲手交的，然后他们都要教诲一番。无非是，“我跟你爹老熟了，他这人有点满嘴跑火车，你可不能这样，一定要踏实”，“你爷爷那人非常不错，对人好，做事情也好，对国家还很忠诚，你也要这样哦”，“我是看着你长大的，你现在成年啦，要一心向善啊，你只有一心向善，才能越来越优秀啊，切记，切记”。

只有这些全部完成之后，才算是全部完成，主人，就是你那可怜的被乡先生背地里说坏话的老爹，要向正宾敬酒。敬完了，正宾回敬，然后再敬，最后还有五匹帛，两张鹿皮还有一些肉食相赠。

是不是很复杂？复杂就对了。复杂了，你才能印象深刻，你才能脱胎换骨，真正的长大成人。现在为什么很多人感觉高考结束后自己长大了，还不是因为印象够深刻，不过高考作为一种仪式，深刻是深刻了，却不能给人足够的教诲，所以虽然长大，却不算成人。难怪宋朝的司马光和程颐那些人，面对印度文明入侵后，传统礼仪废弃后的社会风气大感痛心，认为人情轻薄，根本没有责任心，没有公德心，“冠礼废，则天下无成人”，“故往往自幼至长，愚騃如一，由不知成人之道故也”。礼仪这些东西，大约还是需要的，不管是什么形式，即使在原始社会，也要有射死鹰，打死狼，或咬住箭的能力，还要有相关仪式，才算成人的。

顺便说一下，女子似乎成人得更早一些，因为和男子仪式类似的笄礼十五岁就可以进行，这或许是女子需要学的东东要少一些，而且女孩纸，懂事也要更早一些吧。

成人之后，就是成家，那么成家礼又是什么样子呢？