五礼中，现在还剩下最后一种礼——嘉礼。

嘉礼，有的说是杂礼，就是别的四礼中包含不了的东东，那就是嘉礼。从内容上看，也的确挺杂，上至天子登基，下至盆友聚会，都有。不过如果真的是杂礼，为神马还要加上一个“嘉”字呢？为啥不说杂礼或别礼呢？杂礼的确比较难听，但既然叫嘉礼，肯定有它的用意。嘉是美好的意思，也是祝贺的意思。

根据《周礼》的说法，“以嘉礼亲万民”。这又是站在天子的角度，似乎是让万民团结在以周天子为核心的领导班子周围，相亲相爱。如果站在普通百姓的角度来看呢，嘉礼其实就是让大伙儿相亲相爱的礼仪。

嘉礼涉及到的内容有哪些？有饮食，有婚冠，有宾射，有燕飨，有赈膰，有贺庆。可以看出来，其实主要是两类。第一类是大伙儿一起聚会，吃酒，射箭，总之，是一起坐坐，联络感情，以及交流沟通，进行凝聚力建设。第二类是谁谁谁嫁女儿了，谁谁谁娶媳妇了，谁谁谁成人了，谁谁谁过生日啦，还包括皇上登基啦，祝贺一下，仍然是联络感情。总而言之，嘉礼的主题就是，我们都是一家人，相亲相爱的一家人。

不过说归说，做起来还是挺复杂的。大家有过婚礼经历的，想必都知道，那整个的流程，还是很复杂很复杂的，甚至有人专门整礼了婚礼流程示意图以进行扫盲。可是我要告诉你，你所知道的婚礼，只是古代婚礼的一小部分，你会怎么想？而婚礼，也只是嘉礼的一种罢了。好啦，闲话休题，先看看嘉礼种种吧。

饮食之礼，这个不是日常家居饮食，虽然看《石头记》就知道，大户人家日常饮食也是颇有些规矩的，但真正的礼，规矩比这个多。它其实是指宗族之内的“宴饫”，用周礼的话说，就是“以饮食之礼，亲宗族兄弟”。一般有两种，一种是逢祭而宴，一种是以时而宴，大约就相当于《石头记》里，年底祭祀的时候聚餐，或元宵夜宴，中秋夜宴神马的。

婚冠之礼其实有三种，一种是婚礼，一种是给男子用的冠礼，一种是给女子用的笄礼。第一种是成家礼，后两种是成人礼。加起来，就是成人成家，不再是小孩纸啦，用《周礼》的话说，就是“以婚冠之礼亲成男女”，当然是很有意义，值得庆贺的事。神马？你不想你不想你不想长大，长大后世界就没童话？边去，儒家的世界里木有童话，想童话，跟庄子看鱼去。

宾射之礼，从名字看，似乎是运动会，有客人，还是射箭比赛。事实上，也的确有射箭比赛，但比斯诺克还要斯文，比高尔夫还要优容，比击剑还要优雅，比马术还要华贵，所谓“君子无争，必也射乎”，争也要争得象个贵族。射礼据说有四种，分别是朝廷办的“大射”，和盆友们一起交流的“宾射”，地方官推荐贤才举办的“乡射”，还有得闲时在一起切磋的“燕射”。不过又有一种说法，射礼不管哪种，哪怕是天子举办的，也有宾主，所以统称“宾射”。弄不清了，可能有些流变吧，《周礼》的说法，“宾射之礼，亲故旧朋友”的，可又把“大射”之类的包括在内的。反正射礼还是挺多的，包括后来演变出来的“投壶之礼”，“乡射礼”之后的“乡饮酒礼”，同样都要算成宾射之礼呢。

燕飨之礼呢，其实分成燕和飨两种。燕呢，其实就是“宴”，就是聚餐吃酒，上古的时候字比较少，一字是要多用的，象“士昏礼”，就是现在的婚礼。飨礼呢，看过祭文的都见过“尚飨”两个字，可见是跟已经过世的老祖宗有关的。所以这两个字联系在一起，就不是“宴饫”的那种了，但也跟祭祀不一样，其实是弄点祭品给大家，大家做出品尝的样子，但并不真吃，就是走个过场，然后就是燕礼，开始吃喝。这个礼也不是普通人用的，而是天子招待诸侯的一个仪式，所谓“以燕飨之礼，亲四方之宾客”。

赈膰之礼就是真吃祭品了，而且要把这个祭肉分给友邦，所谓“以赈膰之礼，亲兄弟之国”。

贺庆之礼呢，用《周礼》的话说，是“以贺庆之礼，亲异姓之国”，似乎是同姓国会送祭肉，而异姓国则会则走亲戚。但异姓国大约不送祭肉，同姓国也未必就不走亲戚啊。《周礼》其实就是站在天子的立场上，把“以嘉礼亲万民”具体分解成各种人群。而事实上，贺庆之礼，哪里只有这些哟。而嘉礼，又哪里只有这六种哟。

大臣每天上朝时行的那些朝礼算不算？天子几年一巡守的巡守礼算不算？

后世还有更多，象即位改元礼，千秋万寿礼，正旦朝贺礼，冬至朝贺礼，圣节朝贺礼，皇后受贺礼，皇太子受贺礼，尊大上皇礼，学校礼，养老礼，职官礼，会盟礼，观象授时礼，粉多粉多。

总之，人世间可供庆贺的事，实在太多，而人世间可供优游聚会的人，也自不少。可人与人之间，固然有感情交流的需要，可也有保持适当距离的必要，否则过犹不及，乐极生悲，吃了酒打架的也不是一个两个，那么嘉礼，自然就成了解决这个矛盾的良药。礼的作用就是这样，总把一切控制得恰到好处，感情交流得十分充分，可又不至于十分过份，该说的都说了，不该说的也都不会说，有张有弛，有励志又有理智，既尽了兴又敬了心，多好。

不过好归好，这么多的礼，该要学多久多久哦。算起来，这五礼，每个下面还分成好几种，光明细都有好几十了吧？好几十？那只是个开头，没听说“礼仪三百，威仪三千”。所以即使在上古，也只有那些平时没事干的贵族才能掌握，而且即使是那些贵族，也有失礼的时候，关键时候还得靠一种叫做“儒”的人。这些人，后来发展成了儒家。

而且即使是儒家，因为后来他们的学生，变成了平民，并非从娘胎里就开始学礼，又哪能个个都掌握这些复杂的礼仪，又兼之对于平头百姓文青小资来说，并非所有的礼，都是必要的，所以这些个礼，就是删繁就简之必要，至少要学习那些最重要的最有用的，最有利于培养健全人格的礼仪。所以到了《仪礼》，礼的种类就变成了八种。

有童鞋就说啦，五礼都变成八礼，这还叫删繁就简啊。这位童鞋啊，前面才说过的，“礼有以少为贵者”，三礼包括《周礼》《仪礼》《礼记》，五礼包括吉凶军宾嘉，哪个内容多？所以嘛，八礼看上去变多，其实少了太多，基本上只有凶礼宾礼和嘉礼之一小部分。

那么，《仪礼》又包括哪八种礼呢？