如果说吉礼是跟鬼神打交道，求得保佑，凶礼是与不幸滴人打交道，寄托哀思或提供帮助，军礼是跟战场和敌人打交道，练兵打仗，那么宾礼，就是待人接物的礼仪。

提起待人接物，有童鞋就说啦，我知道我知道，就是不卑不亢，会说话，识大体，有修养，有教养嘛。可是，你知道在不同的场合，可是有不同的说话方式，也是有不同的“大体”的么？商务场合和外交场合是不一样滴，家庭聚会和社交聚会也是不一样滴，上下级之间不一样，亲戚间不一样，合作伙伴间又不一样，初次见面和老熟人又不一样。常听人说，见什么人说什么话，可是，自来熟，甚至油嘴滑舌就叫会说话了么？不卑不亢，岂是容易的事。又常听人说，保持适当的距离，可神马样的距离才是适当的，同学，亲人，盆友，熟人，那距离岂能一样。所以待人接物真的是需要很多经历，有足够经验，才能做好的，所谓“人情练达”。看曾国藩家书，细致到某家某事，该准备多少礼金，某事又该如何对待，就知道这些看似小事，却大有讲究。

所以古人又说，“洒扫，应对，进退，未尝不谓之小学”，就是说，在小孩纸启蒙读书的时候，就开始学习如何待人接物，如何迎来送往。可以这么说吧，待人接物的礼仪，是一种非常日常的礼仪，不象吉凶二礼，毕竟是次数的，也不象军礼，一般人接触得也很少。知书达礼，知书达礼，更多的时候并不体现在丧葬或祭祀的时候多懂规矩，而是平常待人接物，分寸把握得好，让人如沐春风，又不至于显得太亲昵，没了尊重。

不过还好，古代贵族，是要学宾礼的。虽然靠宾礼并不能解决所有的日常待人接物，但却提供了一个很好的起点，那些庶人家的孩纸，可能一辈子也达不到的起点。

那么宾礼有些神马内容呢？

宾礼的内容其实很多，远不止现代人所认识的普通社交礼仪，它包括社交礼仪，也包括商务礼仪，甚至包括国家外交礼仪，用《周礼》的话说，就是“以宾礼亲邦国”。《周礼》是给天子读的书，器局比较得大，待人接物么，首先得从天子开始。所以这宾礼，其实包括天子与诸侯交往的礼仪，包括诸侯之间交往的礼仪，包括诸侯与大夫交往的礼仪，包括大夫之间交往的礼仪，包括大夫与士交往的礼仪，包括士与士交往的礼仪，甚至包括士与庶人交往的礼仪。实际上还不止这些，因为庶人也可以见诸侯啊，大夫也可以见天子啊，可以初次见面，也可以是多次见面哪，也可以是陪吃饭哪，也可以就是聊聊天哪，也可以是非常正式的场合，也可以是非正式的场合啊。都不一样滴。不过大体上分一下，大概有四种。

第一种是朝觐之礼。神马是朝觐之礼，听名字大家大概知道，应该就是天子和诸侯之间的那些事情。具体的说，春天叫朝，秋天叫觐，夏天叫宗，冬天叫遇，然后就是五门三朝之类的讲究，衣冠配饰站位的讲究，出入，揖让，登降，听朝的礼仪。可能是因为春秋两季温度适宜，适合出远门，也可能是上古只有春秋两季，所以统称朝觐吧。不过诸侯亲疏远近不一样，其实还是会轮流朝觐的，这样天子也不至于太忙，也不至于太闲，不会有时候一个人都不来，有时候一下子来很多。

本来这事在周朝八百诸侯时期粉热闹的，虽然也有楚国这样的刺头不按时朝拜，但总体上还是粉热闹的。可到秦朝，诸侯都没了，成了郡县，就不那么热闹了。好在后世，还有蕃王来朝，可以弥补些许遗憾。比如明朝，蕃王来朝后，到达现在南京的龙江那一带，龙江驿令先报到应天府，然后再传到中书省和礼部，应天知府要亲自到龙江迎接。到城内安住之后，先是设宴接风，然后再到现在明故宫那一带去朝见天子，到东宫见皇太子，完了天子再赐宴。然后皇太子，省府台神马的再分别请客，蕃王回去的时候，也要先后向皇帝和太子辞行，然后由官员慰劳送出境。粉象那么回事吧。相比之下，普通地方官员进见朝见天子，就没那么多讲究了，无非是京城提供住处而已，比起古代诸侯还有汤沐邑神马的，差得太远啦。

第二种是会同之礼。听名字也能感觉出来，象是开大会。而事实上也是如此，朝觐是大家轮流着来，会同则是大家一起来，开联合国大会神马的，具体的说，就是“时见曰会”，“殷见曰同”。前者是临时性的，可能是要号召大家出兵进行维和啦，后者则是周期性的，天子如果十二年没有巡守，一般就要这么“同”一次。

因为来的国家和人员都粉多，所以开销不会少，还会大搞基建，比如在国门外建祭坛，建宫室，因为有粉多的人要住，要举行典礼啊。典礼也很风光，祭祀宗庙，社稷，山川，日月，四渎，还要进行盟誓，搞点联合国宣言啥的。

第三种是聘礼。你没听错，真的是聘礼，不过不是你所以为的那种聘礼，和婚姻没有一毛钱的关系。它实际上是诸侯聘于天子之礼，具体的说，就是诸侯觉得自己太累了，不能去亲自给天子汇报了，或是觉得自己不值得亲自跑一趟，就派个得力的大夫去见天子，这就不是朝觐，而是聘礼了。还有一种，同是诸侯之间，不能亲自见面，至少不能老是亲自见面，又要派大夫往来，也是聘礼。

因为是派大夫，又不用自己花精力，所以可以比较的频繁一点，“比年一小聘，三年一大聘”，考虑到上古交通不便，几乎就经常有人在京师或来往京师的路上了。这个很象现在的互派大使，而功能上，也的确很象，很多大夫除联络感情外，也承担了外交任务。

第四种是相见礼。包括士相见礼，士见大夫礼，大夫相见礼，大夫庶人见于君，燕见于君，言视之法，侍坐于君子，士大夫侍食于君，等等。这个实际上更接近于现代的“宾礼”，就是各种日常接人待物的礼仪。

那么还有没有其他的礼仪呢，比如古人如何结婚，如何聚餐，如何贺岁，等等。当然有，那就是五礼中的最后一种，嘉礼。