“礼有以少为贵者”，这句话放到礼的分类上也非常合适。因为“三礼”的范围是最广的，涉及礼法，礼义，还涉及到职官，制度。而谈“五礼”的时候呢，范围就小多了。

“五礼”是《尚书》里就有的说法，神马“修五礼”，“天秩有礼，自我五礼有庸哉”。《尚书》的话还是比较可信滴，看上去的确还在唐尧虞舜的石器时代，五礼就已经粗具规模了。不过《尚书》的话又总是那么难懂，都是哪五礼嘛，说清楚嘛！神马“有庸哉”，听上去好象粉河蟹滴样子，有了五礼，就什么都好，可五礼都说得神马嘛！

孟子说五礼就是公侯伯子男，可这也能叫神马五礼么，慢说石器时代不一定有公侯伯子男，而且那也只是个等级，和五礼哪里是一回事哟。礼好歹要整点仪式，辞令，流程，找些不远不近的人，花些不明不白的钱，说些不痛不痒的话，把那贵族的范儿完全摆出来，各种庄重，各种复杂，各种优雅嘛。况且对于礼这种东西，孟子似乎还真的有点不太懂，孟子更多的是热情，是义气。不过幸好还有《周礼》。

根据《周礼》，礼分为五种，分别是吉礼，凶礼，军礼，宾礼，嘉礼。

神马是吉礼呢？其实奏是祭祀之礼啦，祭祀嘛就是求神明庇佑如意平安滴，求上帝保佑家族昌盛滴，总而言之，是求吉祥如意滴，当然应该称为吉礼啦。用周礼的说法，就是“吉礼祀邦国之鬼神祗”滴。

都有哪些鬼？当然是人死了变成鬼啦。哪些人变成鬼要祭祀？当然是祖先啦。有童鞋就要问啦，祖先死了不应该是凶礼吗？怎么成了吉礼啦。这位童鞋不知，祖先刚去世的时候，当然是凶礼，要丧葬嘛，可岁月总是悄悄滴改变着一切，到了一定时候，那些久远的祖先就成了神明一样的存在，祭祀就成了吉礼啦。

岁月是最好的化妆师，将军白发，红颜不在，而那些帝王将相，先师先农，也都成了神明一样的存在，成了吉礼的对象。象咱们读书人，祭祀的孔老先生，在南韩仍被称为释奠礼的，这也是吉礼。江湖中的祭祀的关公，木匠祭祀的鲁班神马的，同样也是吉礼。

都有哪些神？神分三等。

第一等的是天神，就是昊天上帝，俗称上帝的。古人是信上帝的，只有后来道教兴起之后，才慢慢变成了玉皇大帝神马的。祭祀上帝的仪式，就是祭天。祭天的仪式，规模大，规格高，高到只许天子玩，其他人都不准玩。祭祀的仪式，地点，时间无一不经过精心设计。祭天必在冬至，因为冬至是阴尽阳生，必在南郊，因为南方为阳位，祭天之坛必须是圆的，因为天圆地方。用的是禋祀之礼，就是把牺牲比如牛，还有玉帛神马的放到柴火上面烤，火焰烟光高而且大，上达天庭，嘴里念念有词，应该还伴随着歌舞和其他的仪式。如果在楚国，类似的仪式会更浪漫一点，不过在诸夏，大约就是如此了。

第二等的是日月星辰，主要包括日月加上五纬——木火土金水五大行星，就是通称七曜的，再加上十二辰和二十八宿。用的是实柴之祀，也是拿牺牲放到柴火上面烤，不过不是烤全牛，而只是牛腿或牛头神马的，而且没有玉只有帛。

第三等的是列星，就是除上述之外的其他有所执掌的星。象管宗室的司中，管健康长寿的文昌宫司命，管刮风的箕星风师，管下雨的毕星雨师，还有神马司禄司民的。祭祀他们用的是槱燎之礼，还是把牺牲放到柴火上面烤，不过只有牛腿或牛头神马的，连帛都没有。

此外还有用于求风调雨顺的“雩祭”，春暖花开，夏历四月的时候，让少男少女各八人，一边跳舞，一边祈祷。如果有大旱，夏秋两季也会这么玩。

都有哪些祇？祇也有三等。

第一等是社稷，五祀，五岳这些在大地上威震一方的神明。社是土地之神，稷是百谷之神，要想吃饭全靠他俩呢，就不说了。五祀是五行之神，五岳是天下镇五方的山，也是事关重大。祭祀他们，用的是血祭。听起来有点怕人，象是黑魔法似的，其实大概也有点，就是把牺牲的鲜血浇到大地，让这些深藏地底的神能闻到腥味。

第二等是山林，川泽，用的是貍沈之祭。貍是祭山林的，看上去好象是用某种可爱的动物，其实古代是“埋”的意思，就是把牺牲，玉帛神马的埋在土里，让山林之神慢慢享用。沈呢，当然就是“沉”的意思了，就是把牺牲玉帛扔到水里，献给河神。

第三等是四方百物，就是些小神，象春天祭的户神啦，夏天祭的灶神啦，中间祭的霤神啦，秋天祭的门神啦，冬天祭的行神啦。用的是疈辜之祭，其实就是给牺牲做手术，可能是考虑到这些小神食道有限，容易噎住，所以要把牺牲的胸口挖开，然后再进行肢解。

总而言之，这些都祭祀到了，总有一个神能让人逢凶化吉吧。

然后是凶礼。

凶礼当然是不好的事情用得着的礼了。虽然是不好的事情，但也不能乱，不能慌，更不能沉溺在不幸中无法自拔，一定要化悲痛为力量，而礼能帮助人们做到这一点，用周礼的话，就是“以凶礼哀邦国之忧”。

凶礼有哪些？

第一当然是丧礼。这个说起来是相当的复杂，神马五服制度啦，各种仪式啦，整个丧葬加起来，绝对是最复杂的礼仪，没有之一。看看《仪礼》里有多少篇都是讲这个的就知道了。

第二是荒礼。就是说如果本国或邻国发生自然灾害，收成不好，有传染病，总之是有人挨饿，该怎么办？本国不消说，除了直接借或赈给灾民粮食之外，国君不用牲口祭祀，马不能吃粮食，不能修路，至于大夫，也不能吃好粮食，普通的读书人，不能喝酒，因为有那么多的灾民，喝酒也不会快乐。总而言之，赈灾，减税，减少政府开支，缓刑，允许灾民流动到其他地区。至于邻国呢，也要表示同忧，除了给粮食，也在一定程度上降低消费。

第三是吊礼。这是邻国发生水火之灾，要派人吊救济。

第四是襘礼。襘是“会”的意思，这是邻国不仅发生灾难，而且造成了重大经济损失，人民生活困难，要捐献财物，以帮助邻国渡过难关。

第五是恤礼。恤是“忧”的意思，这是邻国发生内乱或外患时，派使者询问是否平安，是否需要帮助。

总而言之，吉礼是诸神保佑岁岁平安，凶礼是一旦不平安了，要一方有难八方支援。

那么军礼宾礼和嘉礼，又有些神马内容呢。