对于古文经学的问世，有五个人物非常重要。

第一个重要的人物，是孔鲋。孔鲋当年藏到祖堂墙壁的那些书，是后世古文经学最大来源。

第二个重要的人物，是河间王刘德。这个刘德啊，是景帝刘启和栗姬的第二个儿子，这个刘德也和刘野猪一样，据说是信儒的。

不过他这个信儒和刘野猪的信儒有那么点儿区别。刘野猪感兴趣的，是儒家那些封禅祭祀郊射等各种排场，儒家天地君臣父子等各种礼仪，以及儒家对他积极有为的支持，至于儒家经典里那些仁爱呀井田呀，他的兴趣似乎并不大。

而刘德的兴趣，则更近于“醇儒”一些。他做了哪些事呢？

一件是兴修礼乐。神马叫兴修礼乐呢，因为末世的时候，不是礼坏乐崩了吗，不是人跟人到了一起，也不讲礼了，也不讲理了，只讲利了吗？久而久之，礼是神马样子都没有人记得了吗？以至于几十个儒生到一起，也不知道谁对谁错，而让曹参果断跟了道家吗？现在就是要把这个礼弄弄清楚。至于乐，乐和礼是分不开的，礼的各种仪式，都有不同的古典音乐，这些音乐也没有人记得清，记得全了，所以也要把它弄弄清楚。整理好了怎么办，除了自己学习之外，都献给朝廷。

一件是搜集佚书。从秦火到景帝武帝之间，也有七八十年吧，礼乐那些东东光靠人，是记不全的，还得。毕竟世上不是只有一个孔鲋，秦朝文网虽密，但那些人在烧掉自己心爱的书，啊不对，烧掉自己的大毒草的时候，多少有点难过的吧，多少会有人从火堆里抢上几片书简，埋到土里，筑进墙里的时候吧。虽然其他人的书没有孔鲋来得多，但你有一篇，他有半篇，凑起来，也有点象回事了。收集好了怎么办，除了自己学习之外，也都献给朝廷。

一件是延请学者。最有名的，有两个人，毛苌和贯公。

这个毛苌很重要，是《毛诗》的重要传人，被称为小毛公，与之相对的，是他的老师，大毛公毛亨，大毛公之前有没有老毛公就不知道了。我们前面提到五经师承，今文十四博士的时候，没有提到《毛诗》，那是因为这个《毛诗》，是属于古文经学的。到古文经学的时候，才有《毛诗》《毛诗》的说法，今文经学时代，是没有《毛诗》的，以至于两千年后的今文经学大师康有为，还一口咬定《毛诗》和《尔雅》，都是古文经学开山人刘歆伪造的呢。

贯公同样比较重要，他是《左传》的重要传人。他的老师，是文帝时的大才子贾谊。这个《左传》，同样没有在今文十四博士的时候提到，因为它也是古文经学的。两千年后的今文经学大师康有为，也一口咬定，《左传》是伪造的，左丘明只写了《国语》，没有写《左传》，《左传》是刘歆根据《国语》写的一本伪书，连毛苌贯公这些师承记录，都是刘歆窜到史书里的。

可见刘德请的这些学者，多半是些搞古文的。这些学者，也被立为博士，不过是河间王的博士。

可见刘德是学术研究派，比较喜欢古文化，是学术控，和刘野猪的喜欢新理论，喜欢天人啊大一统啊之类的东西，是天人控，区别还是很大的。当然，刘德是个藩王，可以尽情搞学术，而刘野猪是皇帝，治国平天下才是正经事，至于学术——如果真感兴趣的话——也只能是爱好。

但不管怎么说，兄弟两人都是号称信儒家的，怎么说也是同道中人，应该惺惺相惜才对。可刘野猪却不这样看，刘德不仅搞学术，兴礼乐，而且自己也按儒家的标准严格要求自己，克制，宽厚，仁爱，礼贤下士，当时的口碑甚佳。这让刘野猪非常愤恨，你真以为你是孔子，你是周公了？告诉你，你是周公，我也不是成王！

于是刘野猪扔过去一句话，我听说汤以七十里，文王以百里，后来做了一番大事业，兄弟，你好好努力吧，我看好你喔。这一句话，吓得刘德再也不敢妄图修兴礼乐，研究学术了，马上醇酒妇人，儒家刘德死了，浪荡子刘德来了，然后四个月后浪荡子刘德也因酒色过度因公殉职，岁数还不到五十。可见王侯之家，欺男霸女，醉生梦死，也是有原因的，因为兴修礼乐，可能更危险。

至于刘德的那些古文字写的书，献到朝廷之后，就送进了秘府，再也没有谁去翻阅它。而且，大概也没有几个人能看得懂——这又得怪那个杀千刀的秦始皇，刘野猪之后昭帝宣帝时候，据说只有那个善为妻子画眉的张敞能看懂古文字。

第三个重要的人物，是鲁恭王刘余。

刘余同样是景帝的儿子，不过与另一个妃子程妃所生。他对于学术，似乎兴趣不大，而更喜欢盖大房子，修大花园，养宠物，玩赛马，所谓“宫事苑囿狗马”，当然，有时也听听音乐会。这些倒都是高富帅们常见的爱好，虽然刘余除了有钱有势之外，并不见得高，也不见得帅，而且还口吃。但口吃也没啥，开国重臣周昌还口吃呢，法家大佬韩非还口吃呢。

他之所以与古文经学经上渊源，并不是他忽然改了性子，爱上了学术，也不是他发现懂古文字也是获得妹纸青睐的利器，要知道张敞这时候还没有出生。而且张敞之所以成为理想丈夫，也并不是因为懂古文字，甚至也不是因为他为官清正贤能，不避权贵，而是因为夫妻恩爱，一个能每天耐心等妻子化妆的男人就够可贵了，而一个能每天耐心帮妻子化妆的男人，当然是男人中的精品。

刘余之所以和古文经学有很大的渊源，全是因为他的一个爱好——盖大房子。

刘余开始是淮阳王，到七国之乱后，改封到了鲁地，成了鲁王。到了曲阜之后，大兴土木，修了大大的宫殿，可还嫌小，要再大一点，再大一点。再大的话，就到了孔子故居了。要知道连秦始皇烧书归烧书，可也没有拆孔子故居，要知道连无赖儿刘邦，带兵打到曲阜，听得里面吹拉弹唱的礼乐之声，也废然而叹，决定一定要和平解放曲阜，一定要保留孔子故居。

可这个天杀的刘余才不管不顾呢，神马孔——孔——孔子故居，孔子是——是——是谁，神马级——级——级别的？二千石还——还——还是比二千石？凭神马和孤抢——抢——抢地盘，给——给——给我拆！

于是历时三百多年的孔子故居就这么被强拆了，这时孔子的后人叫孔安国，只是博士或谏议大夫之类的官，连两千石都不是，当然抵抗不了刘余的强拆了。不过，算是一点小小的回报吧，孔鲋当年藏起来的那些用古文字写的经书这下重见天日了。而且藏品十分丰厚，比如《尚书》吧，比当时所知的多出了十几篇。

虽是重见天日，可这时候，没有几个人懂得这些古文字，后来孔安国也把它献给朝廷，朝廷则也藏到国立图书馆——秘府里。直到很多年后，一个叫刘歆的人，把它翻出来。

所以这第四个重要人物，就是刘歆。