远处，粉红僧袍的缅甸觉姆的坐处，亦是我数日来此朝圣的专座。右端轮椅残疾女，头大的可怕--五官“变形”，四肢萎缩（惨不忍睹），她是圣园中所有受施者之最，而且，还会讲好些中文！一大早她手中已捏着厚厚一沓小钞（来自信众的布施），次日早上，我拿着一张大额尼泊尔卢比与她换零钱后，去给树下僧人点点表示...。（太阳出正后，轮椅女与大树下沙度们就“收工”走人了...。

         与轮椅女换得零钞，额也像上图那位白衣觉姆一样，逐一给沙度们小小“布施”。左端的白衣欧美洋僧，把橘黄色僧袍放在身旁，便装打坐了许久......。

             蓝毗尼圣园，美丽花园，氤氲佛韵，晨风习习，经幡飘飘，绿得养眼，宁静润心......。

        释迦牟尼在2500年前诞生于尼泊尔的蓝毗尼，因历史久远，古籍保护不全，导致一度蓝毗尼--佛陀故里的身份迟迟得不到官方认证。

         直到1896年，一位德国考古学家在蓝毗尼挖掘发现了阿育王柱，才有力证明了蓝毗尼是佛祖释迦牟尼诞生地，由此，这里开始作为佛教圣地而渐为人知了。

  


   

         心理大师荣格曾说：”我过去并没有把宗教功能归于精神，我只是支持了一些事实，证明精神在天性上就是宗教的，也就是说，精神具有一种宗教功能“。

          一片斗笠长衫，参观完了摩耶夫人庙，越南朝圣团信众来到阿育王柱朝拜，左端男来自缅甸。

      

       关于宗教的本质，说法众多，有人说：“宗教是对超人间，超自然权能的一种信仰”。法国的杜尔凯姆

                                                                                              认为：宗教就是对某种被奉为神圣事物的信奉。 

  

     越南朝圣团络绎不绝，女法师率众一路诵经                 所见各国法师中，唯有这位韩国法师气质超凡！  

        美国心理学之父--威廉.詹姆斯认为：宗教是“各个人在他孤单时，由他与任何一种他认为神圣的对象保持关系所发生的的感情，行为和经验”。......



    德国宗教家鲁道夫.奥托在其名著《神圣者的观念》中认为：信仰者对信仰对象即神的自觉性体验，即对神既敬畏又向往的感情交织，是一切宗教的本质：它来自灵魂最深处的领悟能力.......。 (图为缅甸信众在圣园诵经

           

        美国宗教家密尔顿.英格认为：宗教是人们获得最高幸福的手段，人们凭借和依靠宗教，是为了解决人的根本问题，即死亡，罪恶，痛苦，不幸等的存在问题。




              来自越南的信徒坐在圣树周围，专心地聆听圣树下的越南朝圣团法师讲经说法...。    

          越南与韩国信众朝圣团最多，几乎每天都见。匆匆经过的咖啡色僧袍者，来自中国哈尔滨。