加载中…金溪古村落赏析之尚庄村（进士村）——四座门楼四方“城”。
(2017-06-27 17:08:02)
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历史旅游文化 |
分类： 山村考察（江西省） |
金溪古村落赏析之尚庄村（进士村）——四座门楼四方“城”。
尚庄村位于金溪县琉璃乡。在金溪人的口口相传之中，尚庄是有着县城一般格局的村庄。我们正在那年的冬天造访了这座传说之中的村子，除了缺乏应有的商业集市部分外，其他的四门村墙，河渠围城，街巷纵横，都使之显得布局俨然——它是金溪村堡式村落格局的又一个重要代表。
王安石有一篇的游记散文《城陂院兴造记》，宋代的城陂院早已不存，但是据同治年间尚庄的宗谱关于胜迹这一章节中，竟然保留着有关“城陂院”兴废的详细记载：村东半里许，有城陂院，为邑中胜迹之最。古者王荆公集《城陂院记》所灵谷诸峰之水东出而北折，以合于城陂，即此地也……院之废在明末，以院中僧多而横，予族绅士逐僧毁院。且于院后山脉来处沟断之……欲截其旺气也。老辈犹有族，夏日见童子戏水泊浮于沟中，人掘遗址下石块卖之，数日乃尽，其故基踞山首甚阔，同以堑平伟麦陇，仅存一雕花石磉大可两人合抱，可想当日院之壮丽。傍溪麓皆黑石，呼为“和尚石”。传闻昔日夏秋炎暑，以石在院右，日哺背阳，院中僧纳凉出坐石上，几满，故名。院后及左侧，依山具有数僧墓碑题字可识。王荆公院记卫尉公葬灵谷，王氏诸父子来视墓，退辄休院中是也。荆公必尝屡至，故能言山水形势，若此相传，荆公祖墓在月塘山，以灵谷迤逦连属，故统名以灵谷，而荆公家原居……今其往来所经，尤为可证信，此先哲游历所致，适在吾村，自当记叙，岂第以宋时僧院为足重哉……
尚庄是李姓聚居的村落，村子奉宋末名臣李纲为先祖，所以当年王安石游历此地时，李姓族人似尚未定居于此？ 据尚庄《李氏族谱》记载：南宋初年，重臣李纲的儿子李宗之从福建邵武迁至金溪下溪。其曾孙李让，又从下溪迁来琉璃尚庄结茅而居，至明清繁衍发展成为一方大聚落。
东关“凤林起秀”，南关“科甲传芳”，东南关“五马昌符”，东北关“古陇名家”。
五马，纪年曾经担任知府的李日文。
这个门楼的视野给我的印象很深。它正好把村外古道的远景集中在门框之中——目送游子离家，眺望游子归来。
“科甲传芳”的门楼，昭示着村落出过多名科举人物， 该村历史上先后出过进士一名，举人十二名。其中包括李日文，明万历五年进士，历任泾县知县、漳州府丞、云南按察司佥事（副职）。村中的进士第，显然是清代建筑，但想来是用了李日文的名分吧。
这些构筑，是村落的精神所在，不能亵渎，更不能遗弃。
这也是尚庄的独特一景。临水的院子，然而它并不开敞。
明代玉带桥，这座桥是弓形的。也许是取的形似。
村中巷弄。
村落也有着鲜明的明代气质，明代的官厅（不是那座进士第），明代的石桥，明代的牌坊（疑似），明代的进士。
这座村落曾经非常繁盛。历史上达到一千户，数千人口，是真正的千烟之家。它 给我的印象，是规模大而整肃，是宗族势力和经济实力共同支撑的结果——它应该像竹桥村或者东源村那样，然而相比之下，当下的人气却没有那么旺，留下许多萧然的景象，大约是大多数村民都在村子的外围建了新房。
其实，村庄自然应该有它自己的构成要素和方法，格局像城市，既说明它的财富和实力，也说明中国人的理想，还是要建成一座“坞壁”那样防卫性极强，墙高屋固，各种设施俱全的理想家园——所谓一去二三里，烟村四五家，茅檐低小，柴门竹舍，并非他们的理想。
东关“凤林起秀”，南关“科甲传芳”，东南关“五马昌符”，东北关“古陇名家”。
五马，纪年曾经担任知府的李日文。
这些构筑，是村落的精神所在，不能亵渎，更不能遗弃。
这也是尚庄的独特一景。临水的院子，然而它并不开敞。
水上石桥。尚庄村似乎没有其他村子那样的一面大池塘。
明代玉带桥，这座桥是弓形的。也许是取的形似。
村中巷弄。
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