1、

 在《电影飞越疯人院》里面有一个桥段，就是男主角很想砸碎疯人院里面的玻璃窗户，用什么砸呢？用那个大理石的洗脸台。

于是，他说他要把那个洗脸台搬起来砸那个窗户，大家都笑了。但是，这位男主角不管别人的嘲笑，走上前去用尽了浑身力气，结果那个洗脸台纹丝不动。大家笑得更厉害了。

男主角并没有觉得自己很羞愧。他平静地对大家说：我至少试过了，而你们这些人呢，你们连试都不敢去试。

在影片的最后，疯人院里的那个巨人，搬起那个巨大的大理石洗脸台扔向把窗户。他带领大家走出了疯人院。

忘记了是哪部电影里的台词，说的是：现实就像电影，只不过是现实更离奇更疯狂。

随着年龄的增长，见到的事情越多，见到的人越多，越来越觉得：

以前觉得寻常事，其实不寻常；以前觉得正常的事，其实未必正常；以前觉得不正常的事，倒可能正常……

你比如说谁不觉得自己在现实生活中都是真实的活着的？

可是，这是真的吗？其实，生活只是“如梦幻泡影，如露亦如电”。

你以为自己是活在“真实的世界”中吗？反正佛陀认为此生只是“如来”。

可能很多人没想过这个事情，但是你如果告诉他：你只是象征性的活着的。他会觉得你很奇怪。

我就越来越发现自己只是象征性的活着的。

当然，如果能走出来，那就是“以假修真”的过程，就是成佛呀。

2、

你有没有过这个感觉？

你觉得你需要背负的重担有千斤重，所以你觉得你是不可能承受的，于是你拼命的去乞求别人帮你扛，你乞求神佛，也乞求他人，乞求强者替你扛。

可是如果你真的把那些东西背起来，才发现它可能只有20斤重。

这个东西，它的名字叫做生活。

生活是一个很吊诡的东西，每个人都觉得太沉重，每个人都恨不得有别人帮自己扛。可是随着你对生活看得越来越透彻，你越来越发现你在求别人上面花的力气，比你自己亲自去扛，要大多了。

真的自己去扛了，你才会发现，生活其实不像自己想象的那么沉重，尤其需要提醒的是：生活并不像想象的那么乏味！

——我们居然是因为想要为自己去乞求别人找借口，所以才会觉得生活沉重到我们自己扛不动，所以生活就居然沉重到让我们自己扛不动了。

而我们把自己内心的障碍放下来，愿意自己去承担自己生活责任的时候，才居然发现，生活并非如我们自己想象的那般沉重，那般无趣。

我们越是不靠自己，越是靠别人，生活就会变得越是沉重。

这是因为：每个人本质上都是自恋的，最根本的自恋是：我是对的。如果我们乞求别人帮我们扛起我们的生活，而我们的生活居然是不沉重的，那让我们的自恋情何以堪！

3、

一匹狼是不会质疑站在它眼前的那头羊的真实性的。

而作为一个开始觉醒的人，他可能会开始问自己这个问题：我是真的活着吗？

我最近才发现自己只是象征性地活着。

我说几个例子哈：

1）我曾经为了省5块钱的停车费一直在找可以免费停车的地方，大夏天，一直找一直找，结果在很远的地方找到了。这使得我不得不在夏天正午的太阳下走一小时路去办事情。

我真的穷成那样，连5块钱停车费都必须省吗？而且省的结果是一个小时后我回去发现车上被贴了一张罚单。

2）比如说我上厕所之后 ，会先拿脸盆接水洗手，然后用洗过手的水冲厕所，节约嘛。结果有一次忘了，就直接冲水了，走出去还后悔了半天。

类似于这样的事情很多，我曾经觉得这是优良品德，节省嘛。老子还说：吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先，哩！

现在我越来越发现，我这就是穷人思维呀。

什么时候这样的行为变得多起来和严重起来呢？是在我做生意受到重大挫折的时候。

原来在我的潜意识中，我似乎想用这些小的方面节省的钱，来弥补我生意的亏损呀！

可是这完全不是一个数量级呀，就算是我省了1000次的5块钱的停车费也才省5000呀；我省了1000次的冲厕所的水，也省不到200块呀……更狠的，是我居然会克扣自己的饮食。

这个在数量级上是完全不是一个数量级。但是呢，它却使得我产生了严重的行动困难症。

更严重的是这些鸡毛蒜皮的小事，严重的霸占了我的大脑的带宽，使得我几乎完全没有办法去关注重大的事情了。

因为大脑的带宽完全被这些鸡毛蒜皮的事情占据了，这也令我产生了巨大的焦虑，严重的消耗了我的意志力。

对任何人来说都一样，人的意志力是稀缺资源。而我的意志却被严重的浪费在这种多用了一张纸巾呀、不小心多冲了一次水呀、不小心多交了一次停车费呀，就很焦虑，这些鸡毛蒜皮的事情上面……这不就是贫穷思维吗？

我现在才发现我这样的节省的原因是：我活在了象征性的生活中。

仿佛是我在这些小事情上，像多交一次停车费，多冲一次水什么的，我的经济就崩溃了，就完蛋了！

我们被囚禁在内心看不见的观念里

再说一些普遍的实例：

很多人在学习的时候啊，他是学的很辛苦，可是效果非常差，深究下去，他似乎在学给父母看，学给老师看，而没有自己真正的学习。

其实他们没有发现自己，只是在象征性的学习，是学给别人看啊，而不是为自己学习。

很多人在工作上看起来很勤奋，很努力，但实际上效果很差。非常像工作的行为艺术，其实他们也是在工作给人看啊。

这也是象征性的在工作啊。

很多人的生活，该上学的时候上学，该结婚的时候结婚，该工作的时候工作……

多少人只是“学着别人的样子生活”

这不都是学着别人的模样在生活吗？是的，这是一种象征性的生活，不是自己在真正地活着。

可能他们自己也没有意识到他们只是活给某个人看，或者某群人看，而只是学会了象征性的活着。

这就是象征性地活着。

象征性的活着，可能是自己的内心被卡在了自己的童年之前，没有成长。也就是没有跟当下的生活的真相在一起，而是活在了从前，也就是活在了假象之中。

4、

我想：所谓的心灵成长，就是不断破除一层一层的假象，走向真相的过程。所谓的智慧，就是跟真相在一起。

假象其实是有很多层的，这些假象存在我们的心底。而我们对假象的错误观念，构成了我们心底的障碍，这些障碍构成了我们内心的囚笼。

我们生活中的假象分多少层呢？

绝大多数人对吱吱的声音会有心惊肉跳的感觉。心理学家告诉我们，那是因为在远古的时候猴子们是群居的，有一个放哨的猴子，当放哨的猴子发现有危险的时候，就会发出吱吱的警报声。

你看人类走出原始丛林多少年了，至少几十万年了，可是人类的恐惧对知自身的恐惧还留在心底，只不过是大多数人以为这个恐惧来自别处，或者把这个恐惧投射到当下的事物或者人身上，并信以为真。

有些人恐惧权威，有些人恐惧异性，有些人莫名其妙的恐惧一些看起来没什么的东西。

你看，他们不知道，他们只是在幼年的时候对什么人或者物产生了恐惧，而这个恐惧深埋于他的潜意识中，然后他会把这个恐惧投射到当下的人或者事物身上，并信以为真。

多少人一生都没有走出自己的念头

你看如果不对这些一层一层的假象进行觉察，不在现实生活中以假修真破除重重假象的迷雾，你是无法跟真相在一起的。

觉察的生活，就是以假修真，就是不断破除一层层假象，一步步走向真相的过程。

5、

在《肖申克的救赎》的电影里面，肖申克监狱就是一个巨大的堡垒，据说没有一个罪犯可以从里面逃出来。我们看到在肖申克的监狱里面有各种各样的人，有身体十分强壮的人、有经验十分老到的人……可是谁也没有能力逃出这座监狱，除了那个文弱书生，安迪。

我们生活中的每一个人，其实就生活在这样一座看似巨大牢固的无边无际的，像肖申克一样的囚牢中间。

这样的一座囚牢其实不在外面，而在我们心底。它是由我们内心的种种观念构成的，而这些观念源自于生活中的重重的假象。

说到象征性的活着，说到生活中的假象，在我眼前浮现出这样一副景象：

一个人在无限的虚空中，他有的是无限的自由，可是他自由了吗？没有，他一直只是活在他大脑中的那个专门为自己打造的囚笼里，竟然完全看不见这四周无边无际的光明的虚空。

当一个人开始下定决心要从沉睡中觉醒的时候，他就会开始觉察，他就会以假修真，穿越生活中的一层一层的假象，我想起一个人，他在临死前，指着自己的心说：

我心光明，夫复何言。

他就是王阳明，他的一生就是跟真相在一起的一生的样子。