生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方的田野。这句话之所以流行开来，是因为眼下的生活太苟且太苦，很容易令人产生厌世情绪。所以高晓松跟大家说：“还有诗和远方的田野”，这不仅是心理的慰藉，也算是为人们描绘了一个模糊的梦吧。

可是，很多人的真实感觉是：生活不止是眼前的苟且，还有远方的苟且——没完没了的苟且。

2、

大多数人都喜欢看电影、戏曲和小说，据说经济危机的时候，电影院的生意会更好。

这说明人们喜欢。尤其是生活不顺的时候，更需要电影、戏曲和小说等文艺作品，它们给人心灵抚慰和激励。

我想，电影、戏曲和小说等文艺作品，本质上是把人的生活以艺术化方式展示给大众欣赏。为什么别人的生活能给人带来艺术享受呢？我的理解是别人的生活使我们看到人性的光辉、看到生活之美，这两者与人激励和抚慰。

那我们自己的生活为什么不能给自己以美感呢？

我想答案是：当然可以，不过，并非每个人都做得到。

实际情况是芸芸众生如我等，除了不断感受到生活的无奈、苦涩之外，鲜有感受到生活之美的，所以伟大的佛陀说：人生即苦！

3、

说到电影和小说，大凡具有很高审美价值的作品，一定是人性面临严重挑战而绽放光芒的，一定是真善美在各种严峻局面中得到弘扬的作品，其中固然有很多是悲剧，但从作品角度来说却成功的，比如说留取丹心照汗青的文天祥，从个人命运来说是悲剧，但从人格来说，他的人生具有极高的审美价值；说小一点，能够活出自我的人，虽然会受很多苦，却活的有存在感有价值感......这样的主角，如果是电影里，谁都愿意当;可如果是生活里，这种日子谁都不愿意过。

在具体的生活里，谁不希望有权、多金、平顺、安好等所谓福禄寿喜啊，但如果把我们希望的生活原样拍成电影，一定没人爱看。如果真有这样的电影，片中的主角生活平安顺利有权富裕得一塌糊涂，没有任何波折，这种主角也肯定没人愿意演。

这说明我们期望的“幸福生活”是不具备审美价值的。这样的生活是没有价值和真正乐趣的。

 

4、

不是说人生如戏吗？为什么看戏的和戏里的感受如此不同？

我想是因为看不透放不下。

 

对待生活，它的本质是苦，我们的老祖宗有很多办法（文化），比如好死不如赖活着，再比如将生活庸俗化，就只讲钱和权。前者，虽然活着，却如同行尸走肉，后者也只是欲望的奴隶，这两者都没有美可言。

说好的诗和远方的田野呢！

 

 

5、

我并不认可还有诗和远方的田野说法，倒不是不想要诗和远方的田野，而是认为这种说法其实是一种画饼的办法，在画饼的同时否认眼前的生活（苟且嘛），对实际生活抚慰和激励作用不大。

我倒是觉得佛陀说的对，你得面对实相---人生即苦，接受实相，也就是不管眼前是否苦，是否必须“苟且”，接受生活和在生活中的自己。深入地了解它们。我有个很深的体会：接受了生活和生活中的自己，真相就会展现；拥抱真相就会得到自由，自我就会显现——人生虽然如戏，你任何时候都可以选择——你可能不知道，也可能为了生活的压力而屈从，或者根本就不想搞清楚自己想做什么样的人——不管怎样，你其实任何时候都可以选择自己做一个什么样的人。

 

6、

在人生这台戏中，我们其实可以有两类角色，一是戏中的角色，二是观照者。

 

只要活着就一定在扮演者某个角色，你不选择任何角色其实也是一种选择也是一种角色。这里有两个重要问题，一是你选择做什么样的人，二是你选择什么样的生活。我想大多数人可能关注选择什么样的生活，我们传统文化中，理想的生活是福禄寿喜，也就是有权有名富裕平安，这固然无可厚非，可佛陀告诉我们，这其实是一场戏，是空。而选择做什么样的人，才是关键，生活的主人能在任何境遇中都成为自己想成为的人，把自己的生活过成一个传奇一首诗。

当然，要成为自己想成为的人不容易，得付出代价，就像好钢得经历千锤百炼、好雕像得经历千凿万磨一样。可是，随波逐流其实也不容易。

 

不能参透生活的实相，就无法跳出来，就像在生活这场戏中，你一直不知道自己只是演员，终会谢幕的，就像那个在水中孜孜不倦捞月亮的猴子，终究是一场空。如果你能都参透生活的实相，就能放得下就能跳出来（佛家说跳出三界外）观照你的生活，你的生活也就具有了审美性。

顺便说一句：有的人认为看的太透彻就会失去欲望，人生失去欲望就没有意思和义了。我不这样认为：我觉得透彻不等于就没有欲望了，而是看清了世界和欲望的本质了——这时候，你就成为了欲望的主人。

你就能从生活中抽离出来，你不但能够欣赏别人的戏，也能够欣赏自己的戏了。

关于这一点，我的感触特别深：总觉得自己的苦很特别，在自己的生活中特别无奈和苦闷——大多数人会这样认为——我想这是人的天性，是人的自恋。实相是：没人特别到无法观照——总有人比你更惨更苦，他仍然可以观照自己。最近，我回顾自己这十年的苦涩，突然有种观照的感觉，我的这十年比较苦逼，但在此刻的我的观照里，成了一段有深刻内在逻辑的故事，有了美感。正是李商隐说的：此情可待成追忆，只是当时已茫然。我想如果当初就有这种观照多好，其实——

 

7、

对生活中的自己有了观照，苦虽然还是在那里，生活虽然还是那些事，可是我们的心已经改变了，我们的生活也就改变了，具体表现在两个方面：一是我们在生活中的角色，我们成了角色的主人；二是我们的心是解脱的，不论生活中遇到什么事，就像王阳明说的：险夷原不滞胸中，何异浮云过虚空。生活中的险夷，就像浮云。而我们的心，就像无尽的虚空。当然，那时候的我们，看待生活，是有美感的。

 

生活可以是任何样子，也许你不能完全做主。但是对于你要做一个什么样的人，你任何时候都可以做主。