加载中…关于死亡——林紫精神分析俱乐部第七期沙龙活动
(2012-09-23 19:30:31)
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从作为坟墓的子宫到作为子宫的坟墓，我们走了一圈，又回到原点。
2012年9月10日林紫精神分析俱乐部的成员围绕着“死亡”这个主题进行了热烈的分享和讨论，本期沙龙的主讲人是王金婷。
话题从中外诗歌为切入点，分别赏析了几位著名诗人关于死亡的诗作，接着讲述了与死亡有关的童话故事“獾的礼物”，从儿童心理角度认识死亡，同时分享了两组不同风格的死亡绘画，最后以电影“猫汤”带领大家进入死亡的思索。
死亡和爱情是诗歌永恒的主题。每一位诗人对死亡都有自己不同的认识和体味。对诗人来讲，死亡并不仅仅是一个词汇，更多的是激起的内心情绪体验。诗人们对死亡情绪捕捉更敏感，对死亡态度的认识也更深刻。或淡然或浓郁的抑郁，无法言说却深入骨髓的寂寞，找不到缘由弥散的焦灼，直指内心的恐惧，不被理解艺术化的自恋……。对死亡的不同态度，有道家风骨的解脱，凤凰涅槃的选择，遗世独立的逃避，或是无彼岸的直面，信轮回的重生。
海子曾在长诗《传说》中写道：“今天出生三只连体的动物/在天之翅/在水之灵/在地之根。”似乎是一种预示，在80年代相继自杀的三位中国诗坛的代表人物。顾城，93年于激流岛悬树自缢；戈麦，91年于万泉河投河自尽；海子，89年于山海关卧轨自杀。这些充满才情和灵性的诗人是怎样看待死亡的呢？在他们的诗歌中，可见一斑。
我知道永逝降临，并不悲伤
松林中安放着我的愿望
下边有海，远看像水池
一点点跟我的是下午的阳光
人时已尽，人世很长
我在中间应当休息
走过的人说树枝低了
走过的人说树枝在长
当死亡降临时并没有悲伤相伴，而是一份平静的安详。对愿望的希冀，海的景象，阳光的点点跟随，温暖的寂寞。“人时已尽，人世很长”此刻是终结，又是绵绵不断。
你是谁？
为什么在众人之中选择了我
这个不能体味广大生活的人
为什么隐藏在大水之上的云端
窥视我，让我接近生命的极限
一种冥冥中命运召唤，疑惑、不解、害怕，一种不可靠近的仰视，不能拒绝的顺从，自愿的演绎生命轨迹，为陌生的主。而最终戈麦也如他的诗歌《金缕玉衣》中所描绘的：“我将沉入那最深的海底 /波涛阵阵，秋风送爽 /我将成为众尸之中最年轻的一个”24岁的英年早逝，的确成为众尸中最年轻的一位。
嘲笑这一野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡到底是为了什么？
春天，十个海子低低地怒吼
围着你和我跳舞、唱歌
扯乱你的黑头发，骑上你飞奔而去，尘土飞扬
你被劈开的疼痛在大地弥漫
就剩这一个，最后一个
最后海子，还活着，却被其他的海子嘲笑着，“这么长久地沉睡到底是为了什么？”在诗人的心中野蛮而悲伤活着是远离了生命的沉睡。他相信这样的选择是一种自我的完整，选择自杀不是走向灭亡，而是走向重生的乐园，对于海子来说自杀就是凤凰涅磐。
英国19世纪初浪漫主义诗人拜伦，不仅是一位伟大的诗人，还是一个为理想战斗一生的勇士；他积极而勇敢地投身革命，参加了希腊民族解放运动，并成为领导人之一。拜伦的早年经历了身边亲人离世的苦难，这样沉重的打击不但给心灵带来巨大的震撼，而且加深了他对死亡的认识。死亡并不恐惧，应从容面对，无所畏惧。另一方面是对生存的态度，生命应受到尊重，以积极高昂的热情来生活。死亡的思索是为了活着的需要，是从活的角度考虑死，认识死，对待死。“生中有死，死中有生”，坦然地迎接死亡，热烈地追求生存。
让我孤独吧，在弥留的时辰！
没一点惋惜，没一声哼叫；
死神已经不那么凶狠：
痛苦很短暂，或感觉不到。
“唉，去死吧，去吧”，
奔向人人已去或必去的去处！
去化为虚无，像回到以往——
还未曾出生，还未曾受苦！
在死亡的体验中没有人能够陪伴、分担，那种只存在于孤独中的孤独，心情却安静、恬然。没有惋惜，没有恐惧。“唉，去死吧，去吧”顺应自然，回归自然的生命态度。在拜伦眼中，人死是不能复生的，人死后什么都没有，化为乌有。空留下一个名字，甚至连一个名字都没有。人死就彻底的消失了，没有彼岸。相信没有彼岸，却依然如此坦然的面对死亡，因为他热烈的生过。
艾米莉
他亲切地停下等我；
马车中只有我们俩
还有"不朽"同行。
我们慢慢行驶，他知道无需匆忙，
而我已经放下
我的劳作，和我的懒散，
为他的殷勤有礼。
我们经过学校，正是课间休息
孩子们正在游戏，喧闹；
我们经过注目凝视的谷物的田野，
经过西沉的落日。
我们在一座房舍前停下
似乎是隆起的地面；
几乎看不见屋顶，
屋檐只是个土堆。
从那时已有几个世纪；
但每一个感觉都比那一天还短
那是我第一次猜出
马头朝向永恒
诗人一改同类诗歌的忧郁悲伤，用一种轻松幽默的笔调来描绘死亡的不可避免性及其过程和情景。“我”与死亡、永生同驾一辆马车出行，经过了童年、青壮年、老年，最终到达我们共同的永久房舍坟墓前。几个世纪的时光感觉比这一天还短，死亡的到来那么的匆匆又从容。人生的旅程，死亡只是桥梁，永生才是生命最终的归宿。
在绘画作品中，艺术家也从不同角度来描绘死亡。更具有视觉的冲击性，引人深思。波兰画家、摄影师与雕刻创作者济斯瓦夫·贝克辛斯基，通过系列绘画“死后的世界”来展现另外一个世界样子。
绘画的基色是昏黄灰暗的，人物多以骨骼或骷髅的形象展示，有大量的坍塌、毁灭等景象。艺术家描绘的死后世界是一种昏暗、冷冰、没有生机的状态。同时会感觉这样的描绘没有携带更多的死亡情感，没有恐惧、害怕、焦虑，很客观的在展现另一个世界的样子。
另一组“死亡艺术家”没有找到明确的出处，但对死亡的描绘却凌冽入骨。
绘画的色彩明艳，却传到出冰冷的效果。在人物和主题的梦幻原型中加入死亡的表现手法，窒息的、消逝的、血腥的、恐怖的。人物的冷漠和空洞，表现形式的虚幻与写实，死亡气息扑面传来。
死亡，生命必经的过程，每个人都有自己的认识和对待方式。在儿童发展过程中，这个主题如何向他们传达呢。苏珊巴雷在为儿童创作童话时即将死亡的主题巧妙融入。《獾的礼物》讲述在森林中，獾帮助很多小动物，在他暮暮老去后，大家对他的怀念，所有记忆中关于獾的片段都是他带给大家的礼物，虽然獾离开了，但是大家会带着他的礼物继续开心的生活，对他缅怀。回忆的力量创造着奇迹，獾在大家的记忆里依然活着。萨特曾说过：死去了的生命的特点，就是它是一种由他人作为保管者的生命，他人在对“死者”的生命进行一种解释和认识的重新组合时把“死者”的生命留住。这样将死亡展现在儿童面前，并传达一个信息：死亡并不可怕，它是生命中一个自然的阶段，生命是美好的，活着的人应该继续创造美好。
最后与大家一起分享了动画片《猫汤》，小片以一种后现代的方式拍摄，在一个短小的故事中融入很多深刻的主题。
在王金婷主讲过后，大家对死亡这一主题展开了热烈的讨论。
杨瑞冬老师分享道：前些天参加了金世杰的小剧场，他对人生、死亡的深刻思索和认识让自己很有触动。坚持自己的选择，追求自己的理想。对死亡的思考让人生更有意义。同时还分享了《相约星期二》这本书的读后体会，主人公患肌萎缩，逐渐的会感受到自己生命的流逝，慢慢的自己的腿不能动了，胳膊不能动了，不能说话了，不能吃东西了，意识却是清醒的，要去面对死亡一步步走进的过程，是怎样的恐惧，又是怎样的勇气呢。他开始对人生严肃的思考，该怎样带着尊严活下去，可以像正常人一样，分享精神上的东西。他每周二与他的一位学生上课，从人生的不同层面思考。“当我知道如何去生时就知道如何去死，想清楚死亡就知道如何生”。生死是相伴而来的，出生之时，死亡随之而来。坚持自己，过自己认为有价值的人生，让今天过得更有意义，那么死也将与生一样，更有意义。
王明燕老师继续分享道：《相约星期二》中的主人公，他建立了自己完整的内在文化体系，所以不会轻易受外在文化体系所影响。面对死亡，也会害怕，但是敢于去体验，因为有自己的文化体系作为支撑，全然的投入去体验，痛苦带来更多值得思考的东西。主人公特别关注人与人之间的关系，他认为相爱或死亡，对死亡的思考，同时也是在思考活着的意义。接着王明燕老师推荐了《地海战记》，在动画片中亚刃的内心充斥着不安，不安吞噬了他，心中的阴暗愈来愈大，他心中的阴暗夺走了他的身体后逃脱了，抛下应该和他一起共存的东西，应该和黑暗一起共存的便是光明，而光明最后变成了渴求着身体，不知何去何从的影子。在影片中万事万物都有一个“真名”，这个“真名”是了解自己灵魂的象征。害怕死亡是因为没有好好活着，没有活出真正的自己。“你只是拒绝死亡，放弃活着而已”，看似矛盾却又有着深刻的哲理。
李恒老师分享了亚龙的经典书籍《直视骄阳》。在某个时刻，去体验彼岸的片刻。对死亡的体验更重于理念的理解，体验死亡不仅仅是思考，同时也是对死亡的感悟。
周涵老师分享：《喜马拉雅》中对死亡的沉浸和死亡的高贵，让自己很受触动。他们每天都在接触死亡，死亡对他们来讲是一种自然的规律，没有恐惧。而我们对死亡似乎很恐惧，可是我们并不了解死亡到底是什么，这样的恐惧不是针对死亡，而是来源于对死亡恐惧的恐惧。同时周老师分享自己在生活中与女儿的一段关于死亡的对话。一次自己生病了，女儿很害怕，问自己：“妈妈你会死吗？”周老师告诉女儿：“妈妈有一天也会死去，但是妈妈依然很爱你，你也还会看见妈妈，但是不是用眼睛看，是用心看。”女儿当时没有什么反应，可是过了几天女儿突然说：“妈妈，我不怕你死了。”在孩子成长的过程中，会对死亡有所疑问，只有给自己交代清楚才能给别人一个交代。
王君冉老师分享：《相约星期二》的作者有另一本书《在天堂遇见的五个人》也很好，推荐给大家。接着分享了电影《遗愿清单》，是两个罹患癌症的病人，他们在整理自己的遗愿时，感受死亡的临近生命的美好。其中有两个问题：一生中是不是快乐的？有没有帮助别人找到快乐？这样的叩问同样是我们要去思考的问题。影片中讲到：能够好好的活着就能好好的死去。
李恒老师继续分享了一段自己生活中的感受，一位生病将逝的朋友，自己却不想去关注，不想去面对死亡，不想去面对他深刻的死亡体验。不知道是害怕死，还是没有办法承受死前的感受。甚至有时会以玩笑的口吻来谈及这件事情。
王明燕老师说：亲密的人死亡来临时，那个时刻似乎应该给予更多关心，但却不想接触，会有一些隔离。有时候我们的笑会有不同的含义，一种是真的觉得好笑，另一种是一种无法承载的焦虑或恐惧或忧伤，只能用笑来抵消无法承载的情绪能量。
王君冉老师说：最近在看《当落叶缓缓落下》的书籍，也让自己对生命将逝去的深思。对于将逝的亲密友人，拒绝谈论死亡会将他推向更孤单的地方。无意识的回避可能会是另一种伤害，其实去了解他现在的状态，对他会有更好的帮助。
杨瑞冬老师说道：在面对这样的状态会感觉一种很深的无力感，人的局限性，也这恰恰是我们不愿意面对的。在《相约星期二》里面有一场特别的葬礼。主人公在自己还没去世时举办了一场葬礼，去倾听自己的亲朋好友对自己的赞扬和缅怀。这样更安然的面对死亡，体会活着的每一天。
薛伟老师最后总结：死亡是一个宏大的主题，对死亡的恐惧只是一个象征。恐惧不是来源于事实本身，那么来源于什么？要回到现在的状态，与是否存在关系很深。当认识到自己不存在了，会有无能为力的感觉，想也无法想，无从想起，“想”的主体不见了，会衍生出其它恐惧。活着时想把很多东西固定下来，渴望某种固定。死亡想象成永恒的固定。有一种现象的悖论，活着的时候拼命想死。从没活过的感觉也来源于此。死亡也并不是一种固定和永恒。当完全进入瞬间时才是永恒，时间是幻觉，在感受层面生死并没有区别。生，是一种想象，死也就成了一种想象。没有真正的活过，认为活着的自己不存在，那么恐惧时时跟随着你。恐惧与自我相关联，而自我的本质是虚幻的，放下不存在的自己，进入一个完整的状态，让存在本身显现出来。自我一直是不存在的，只是记忆和体验的建构，这样拼接而成的自我不是真实的。太多的人执着于需要一个自我，难以放下，也就难以触及永恒。正念会对体验存在有一定的帮助。观呼吸，让内心越来越安静，可以看见喜悦、悲伤各种感受来来去去，但这些只是感觉都不是你。退到一个没有观察者和被观察者的地方，认证每一刻都是你，在每一刻感觉中感受，自我彻底消融。此时已经超越了二分法，无此岸和彼岸，生死是一样的。这样自在的状态没有办法描述。就仿佛你看到一朵花开时，不能描述为“一朵花开”，它的绽放与天空、大地、空气、雨露等等都分不开，他们是一个整体，没有独立的一朵花开。整体一直都就是整体，只是你没有看见。你认为的你也不是这样的你，你认为的生不存在，你认为的死也不存在。
向死而生。
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