“言必行，行必果”，夫子说过的一句话，不管什么事情，答应别人的事一定要做到，做事一定要坚持到底。

这句话颇为励志，不过，这句话后面还有一句话：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”这样的人是不知变通的小人。

读书学习经常会遇到这样的事，开始的时候，我们往往自高自大，认为为之乎者也咬文嚼字都是古董作风，慢慢发现，古人的思考和探索比我们高远得多，当我们认识到这点，我们有一段时间放低自己身姿，潜心为学。

学到一定时候，我们以为掌握了天下的道理，往往又开始自高自大起来，说到做到，以为无所不会，以为无所不能，最可怕的是用这些道理衡量别人，评价外界，效果适得其反，知道没有做到而要求别人，这是知反求诸己没有自知之明不，这是迂腐固执没有变通之能，真是“硁硁然小人哉”。

再回过头学习，古人一针见血指出了这是小人的行径，“愚而好自用，贱而好自专”，说的也是这时候的言行，觉得自己是大人，其实是小人。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，即使是博学，距离审问慎思明辨笃行距离很远，把自己的头低下来才发现很多内容没有读懂。

仔细体会以前读过的话，很多话只是浮光掠影，只是断章取义，没有真正理解，真想说的时候无话可说，古人把已经要说的话说完了，要走的路都写完了，再说再写也是引用，许多问题的思考，细微的体认，古人都说得明明白白，余下的路，是自己行而知之，求证先贤的精神和境界。

养正是初步阶段，无规矩不成方圆，有了规矩之后才有可能明理知天，学养和修养圆融之后才可能符合现实，合乎道义。

《孟子·离娄章句下》说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”通达的人，答应别人的事不一定要做到，做事不一定要坚持到底，只要合乎道义就行。

说话做事要识势知时，不同时势不同时候有不同的处理，假如遇到社会风气不好的时候，不一定要“言必行，行必果”，遇到品行不良的人，不一定要“言必行，行必果”，通权达变是一种方法，也是一种境界，知进退存亡而不失其正。

夫子是一位知时达变的人，孟子称夫子为圣之时者也，“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权”， 可以一起学习，不一定可以志于道，志于道不一定可以立身处世，立身处世不一定可以通权达变，识时务，通权变，一步一个脚印，做到“无可无不可”随心所欲的境界不是一件容易的事。

淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”

孟子曰：“礼也。”

曰：“嫂溺，则援之以手乎？”

曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手，权也。”

曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”

曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手。子欲手援天下乎？”

男女授受不亲，男女之间不可亲手递接物品以免肌肤接触，这是礼，如果嫂子掉到河里，是否可以直接用手去救。

孟子说，见死不救是豺狼禽兽的行为，平时男女授受不亲符合道德，嫂子不幸掉进河里以手搭救符合权变。

这段话还涉及社会风气不好的时候如何自处如何达志的问题，天下人落水只有用道去救援，嫂子掉到水里用手去拉就可以了，用双手去救天下的落水人，这是不可能的事。

《公羊传》桓公十一年，对“权”有如下解释：“权者何？权者，反于经然后有善者也。权之所设，舍死亡无所设。行权有道，自贬损以行权，不害人以行权。杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。”权的本义是悬挂在秤杆上的秤锤，可以称量物体轻重，为人处世中，权变目标在不失其正，合于常经，只要用权合乎道义，没有残害别人的动机，不“杀人以自生，亡人以自存”， 把原则性和灵活性结合在一起就可返回善，合乎道义。

夫子非常活泼，孟子非常生动，不是后人印象当中那种迂腐泥古不知变通的僵尸，经和权好像天平两端一样，如果把握是用中的艺术。

“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”君子的言行符合中庸，小人的言行违反中庸。君子的言行符合中庸，因为君子通权达变不偏不倚，小人的言行违反中庸，因为小人的言行迂执无所变通。

《易经》是用中识时达变的天人之学，在孔孟看来，用中识时达变是人事上活泼泼的通权达变，《管子·宙合》说因时，有更多的自然视角。

“春采生，秋采蓏，夏处阴，冬处阳”，此言圣人之动静开阖，诎信浧儒，取与之必因于时也。时则动，不时则静，是以古之士有意而未可阳也。故愁其治言，含愁而藏之也。贤人之处乱世也，知道之不可行，则沉抑以辟罚，静默以侔免，辟之也犹夏之就清，冬之就温焉。可以无及于寒暑之灾矣。非为畏死而不忠也，夫强言以为僇，而功泽不加，进伤为人君严之义，退害为人臣者之生，其为不利弥甚。故退身不舍端，修业不息版，以待清明。

万事万物都有各自的轨迹，圣人法天则地，遵行天地之时，遵守事物之归，动静开合、屈伸取予因时制宜，合于时宜则动，不合则动则静。

古代贤人有志向而不宣扬自己，潜藏收敛而注意隐藏自己，处于乱世，知道天地治世之道行不通，用静默的方式求得免祸，这种静默好像夏天的时候去清凉的地方，冬天的时候去温暖的地方，并不是怕死不忠诚，强言强行会带来杀身之祸。

往大点说，强言强行不合君臣之道，往小点说，伤害了个人性命而无益于世，所以，静下来，修身养性，等待时机实现志向。