遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，谁能极之？

冯翼惟象，何以识之？

明明暗暗，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？

圜则九重，孰营度之？

惟兹何功，孰初作之？

……

屈子的《天问》，天地怎么开辟，宇宙怎么生成，大道怎么传度，这类问题，我们小时候也许问过，人从哪里来？世界从哪里来？

没有明确的回答，听盘古开天辟地、女娲抟土造人、女娲补天……许多神话故事帮助我们了解这些没有答案的问题，仅从内容看，神话故事只是满足好奇的童话。

托事陈喻，如果透过故事探索背后的寓意，神话不是神话，故事不是故事，或许是先人在文化不够普及的情况下给大家说的天地人奥秘。

天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”，盘古开天辟地是道生万物的故事表达，还没有天地万物的时候，一片混沌，混沌是道的一种状态，虚空含万有，万有当中没有具体东西，飘飘忽忽，不可捉摸，只有一点灵根，在理上来说，叫“一”，区别于平常说的一，叫“太一”，最先最早独一无二的“一”。

盘为回旋，古为古老，盘古这个名字有最先开始回旋曲成生育万物的含蕴，盘古开天辟地，一生二，阳气清升变成了天，阴气浊降变成了地，阴阳为二，盘古生生不息之气在其中为三，三生万物，天地人各三变而为九，九九为长久之数，也为极大极小的数，化生无穷无尽的万事万物。

万物出现之后，盘古消失于无形，盘古呼出的气息变成了风云，发出的声音变成了轰鸣的雷声，双眼变成了太阳和月亮，四肢变成了东西南北，肌肤变成了辽阔的大地，血液变成了奔流不息的江河，汗成了滋润万物的雨露……道生万物之后，道在万物之中，无形无相，通过万物造化呈现道。

盘古开天辟地的神话回答了天地从哪里来的问题，天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，没有人类，人从哪来来？女娲抟土造人回答了这个问题。

《黄帝内经》这样描述阴阳，“阳化气，阴成形”，用《易经》的卦来表示，乾为阳坤为阴，乾为男坤为女，这是二，二不是彼此分开的二，二是一体两面的二，相反相成，一边生一边成。

盘古开天辟地，女娲化生万物，传说女娲每天至少创造七十样东西，开世造物，阴阳分开来说，盘古开天辟地用一体两面的阳来表达宇宙开创，开创是乾阳主事，女娲化生万物用一体两面的阴来表达宇宙开创之后万物的生成，生成万物是坤阴主事。

女娲为坤，坤为厚德载物之地，故事中用黄土来造万事万物，坤为女，女娲是母亲的形象，阴成物，生成万物的寓意。

故事传说，女娲正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，每年农历正月初七，传统节日是人日。

河图有生数有成数，阳生阴长，七是火的成数，卦有六爻，六为天之成数，六变而成七，七为火，好像烧陶一样，火候最好火气最足的时候有了人。

传说中，女娲造了一批又一批，觉得太慢，用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。七之后是八九十，木金土之说，相对七来说，小于七火候不足，大于七火候太过，藤条是木，木在成数是八，泥浆是土石金的象征，金是九土是十。五行中，相对于水火倾向于气化的性质来说，火之后的木金土气落于形质，这是人因气质不同而有贤愚贵贱的原因。

阴阳生万物的道理还有另外一个故事来演绎，伏羲和女娲是兄妹关系，天降洪水，兄妹俩爬进一个大葫芦里，躲过了劫难，兄妹结婚，繁衍了人类，唐朝有一本《独异志》记载：“昔宇宙初开之时，只有娲兄妹二人在昆仑山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。’于烟即合。其妹即来就兄。”

葫芦在民间的寓意是福禄多子，多子最深层的寓意是生生不息生成万物之气，葫芦乾坤大，大道包容万物生育万物，伏羲是阳，女娲是阴，兄妹的关系代表阴阳同出一源，相因相生相辅相成。

在故事里继续演绎阴阳相生化育万物的寓意，为了让人类永远的流传下去，女娲创造了嫁娶之礼，自己充当媒人，凭自己的力量传宗接代，伏羲仰观天文俯察地理发明创造了八卦，创造文字，又结绳为网，教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子，这样的故事可以看做人为万物之灵的注脚，天地人三才，天工开物，人的伟大之处在参赞天地之化育。

人可参赞天地之化育，与自然和谐相处，也能因为不敬畏自然不尊重自己而毁天灭地倒塌万物。

天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。

这是《列子·汤问》中的故事，这个故事勾勒了人如果不遵从自然而可能招致的严重结果，招致天崩地裂的主角有很多说法，有记为共工与颛顼之战，有记为共工与高辛氏之战，有记为共工与神农氏之战，从神话故事寓意来看，水神共工与火神祝融交战最为形象，水火既济代表了水火交融和谐相处，如果水火不交融，火水未济，天地走向奔溃，人类社会走向灾难。

水火既济在人身上为心肾相交，心代表神肾代表精，精神为人身体最宝贵的东西，如果一个人心肾不交，丧精失神，人也就不成为人，距离死亡不远。

人如此，社会如此，天地也如此，一个时代有一个时代的弊病，这个时代水火不济的情况非常严重，严重到都以为精神无穷无尽可以肆意耗散，耗散的结果是各种病，药物的治疗只能治标。

故事中，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，气得用头去撞世界的支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。

天河之水，水有清水浊水之分，浊水为欲望，大禹治水的故事，从水是欲望的角度看，治水治人之欲望，大禹疏导了洪水，疏导的代价是家天下的开始，人不再淳朴善良和无忧无虑。

浴火焚烧，欲有欲望横流的特征，还能挑拨心神浴火炎炎的特征，火炎水流，天河之水注入人间是人类欲望不止社会动乱的状态，可以预见的毁灭性灾难开始来临，“天柱折，地维绝”，最表层的含义是战争疾病和各种灾难接踵而来，人类处于不断争斗走向毁灭的进程。

这时候，女娲再次出现了，炼石补天，女娲补天平地之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静，挽救衰亡救民于水火。

传说有很多版本，这里的补天跟颛顼帝绝地天通的寓意相通，补为补漏洞，西北是天门，东南是地户，补住天门地户，人不再天人来往；补为制止和隔绝，人如果不满足于自己的欲望，无休无止地贪婪和索取，天崩地裂是不远的事。补天的时间可能更早，无论哪种版本，天人分际，各有其道。

补天的传说跟天神战争的故事常常联系在一起，天神战争结束后，人类世界开始进入道德仁义时代，四书五经“祖述尧舜，宪章文武”，尊崇开启人文教化的帝尧帝舜，天下为公，效法律天则地的文王武王，天下太平。