关注时局，会发现社会风起云涌，波涛翻滚，社会没有我们想象得那么祥和。

认为形势一片大好，理所当然地认为凡事应该平等公正，这是错觉。随着阅历的增加，无论我们承认不承认，中外古今，还没有真正出现我们认为的理想社会。

如果假装看不到，这是鸵鸟政策，逃避还是因为内心不愿接受各种残酷的现实，心中有各种不切实际的愿望。

有美好的愿望可以成为脚踏实地的梦想，如果本着美好的愿望合理化很多原本不合理不合情的事实，那是自欺欺人。

知道路难走，面对事实不躲，碰到事情坦然面对，能战战兢兢脚踏实地，这是人生。

有这样的态度，很多事没必要完美化，也没必要神秘化，“修辞立其诚”，本着良心说话，本着良知做事，立自己的诚，诚者自成。

《周易·系辞下》：“将叛者，其辞惭。中心疑者，其辞枝。吉人之辞寡。碾人之辞多。善诬之人，其辞游。失其守者，其辞屈。”

谎言再真实终究是谎言，时间会揭示一切真相。

真诚就少了很多主观，主观不是事实不是常态，人人可以认识的道理，叫常理，真相建立在常识之上，人人都可以走的路叫常路，践行建立在常路之上。

关注时局，还会发现信息庞杂，每天都有让人眼花缭乱的各类咨询，什么声音都有。

我们看各类文章，除了看内容，还可以看发言者的立场、态度和格局。

这种立场、态度和格局是人的预设，人都是在预设的前提下说话做事，从信息中能看到各种别人的各种预设也能看到自己的各种预设，会发现人生真的很有趣，人如果不是真正的超脱，不是活在肉体上，就是活在情绪和执念上。

我们是文化的立场，智不危身，义不讪上，说话做事注意中和，《系辞上》：“君子居其室，出其言善，则千里之外应之”，“居其室，出其肓不善，则千里之外违之”，修辞可立诚，用中可平和。

各种人和事都是自己的磨刀石，说法也只是别人的说法 ，如果要进一步的清楚和明晰，最好到生活中调查和实践，没有调查没有发言权。

实践出真知，失去实践的勇气，很多想法和做法都是想象，如果有疑问，不如存疑，在以后的日子里慢慢践行，求证多了，也就有了贴近事实的认识。

再进一步，如何解读信息是一种素养，姑且叫做学养。

学养决定了我们的思考，系统化的学习扩大我们思考和探索的容量，上下几千年，纵横几万里，对于复杂的信息和繁杂的事物有深刻的洞察和把握。

学养从经典中来，经典经过时间的考验，有足够的高度、广度和深度，能穿透各种纷杂的信息看到事实。

学养不是为了虚名，多少人赞扬之类，而是在各种信息中找到规律，发现背后的真相，这种能力可以叫格物致知。

有格致的能力，可以坦然面对各种邪说，不被迷惑，不被动摇，可以坦然面对各种诱惑，笃行信道，自强不息。

当一个人无法面对现实博弈的激烈和残酷时，往往选择麻醉自己，低级一点是沉溺黄赌毒，社会设计各种产品让我们沉迷于此，人性的弱点被纵容与养大，伤身伤心是大家熟知的事。

中级一点是文艺，琴棋书画、诗词歌赋，电影电视，满足了浅层次的感官需求，轻度无可厚非，重度则是麻醉药，这是不能面对现实的情绪反应，合理化各种低级趣味，大量感官刺激节目或内容让大家无暇思考事实和真相，沉迷其中丧失意志，暂时忘掉现实中的失落和失意。

博学而不明理，想象而不踏实，不知不觉，我们可能都是含着奶嘴长不大的大人，没有自己的志向，没有自己的精神。

高级一点是宗教，利用人性懒惰和傲慢的特点，设计一种自欺欺人的方式，看上去非常美好，听起来非常有理，戴着与世无争、慈悲普渡的面具，内心其实精明算计，自高自大，高尚的说辞变成另外一种高级奶嘴，掩饰内心的逃避，或者满足想象中的心安，充满了情绪和偏见。

这种高级奶嘴不能离开嘴巴，不容别人半点质疑，甚至接受不了一点点心平气和的讨论，触碰到了一点点，好像黑社会老大的恐吓和街上泼妇的谩骂就来了。

准确地说，这已经不是宗教，成为一种满足私欲的工具，每个宗教的起源都是反抗当时不合理的社会，每个大德都是说出真相的智者，面对现实的实践者，而不是沉迷心灵说教和精致的生活。

讨论的不是那种宗教的问题，普遍的现象，反省是预防各种麻醉的保护方式。

面对现实，修身齐家是重点，不逃避不抱怨，理性客观的角度看时事能打开我们的胸怀，借鉴古人的智慧能启发我们的智慧解决现实的问题。

保持平常心，冷静耐心，在生活中做到通情达理，慢慢也就有了修养。

看似平常却要有反省的能力，不消极，还在路上走，只有真正落实到行动的反思才有意义。

如果格局再大，社会也需要这种反省能力，既得利益者永远不会反思，最后都是高高在上的说教和脱离实际的空洞，肮脏龌龊还装得像模像样。

我们的社会，严重缺乏安全感，每个人都以为有钱就可以解决一切，没有底线的赚钱，人变得极端自私，越自私越贪婪，越贪婪越害怕失去，这种状态就算有钱也不是幸福的状态。

最可怜的人却目中无人，然后精致到用高高在上的口号算计别人，真正为别人做点什么，一点也没有，许多慈善只是不择手段赎罪的心理安慰罢了，严重的还拿这些谋名谋利。

各种各样的修行，如果没有反省的能力只是逃避一下的自我催眠，如果不小心，还可能中了别人为你设计的各种圈套。

自觉不自觉合同交换，到这步的人很悲催，扰乱身心，家庭四分五裂，严重的死后不得安宁，一代代子孙在接班，被人卖了还要帮人数钱。

《大学》引用《秦誓》的一段话：“人之有技，若己有之。人之彦圣，其心好之，不啻若自其口出。是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉！人之有技，冒疾以恶之；人之彦圣而违之，俾不达是不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”

殽之战，秦国被晋国打败，全军覆没，三位元帅被俘，秦穆公后悔没有听取蹇叔不要出兵的建议，于是有了这篇《秦誓》，《秦誓》是《尚书》最后一篇，强调自省，个人犯错需要自省，集体犯错也要自省。

《易》重无悔，读《易经》在明白天道然后处事做人无过错，无过错也无后悔。

《书》重有悔，读《春秋》在明白过错，过而能改，善莫大焉。