人有阳气则生，无阳气则死。

说到阳气自然而然想到了太阳，有一种补阳气的方法晒太阳，选择阳光和煦的时候晒晒后背，不仅驱寒祛湿，还能调和气血，如果觉得晒太阳老土，太阳底下多活动也是一种选择。

现在流行健身，广场除了广场舞，还有拍手操，一边走路一边拍手，还有一边踩鹅卵石一边拍手，说法是人身上有十二条经络，与手掌相连的就有六条，分别是手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经、手太阳小肠经、手少阳三焦经和手阳明大肠经，手脚按摩舒经活络增阳气，类似的还有泡脚、甩手、拍打、金鸡独立……

有各种补药增阳气的说法：人参、黄芪、白术、甘草、当归、熟地黄、白芍、鹿茸、杜仲、党参、北沙参、天冬、麦冬、冬虫夏草、杜仲、淫羊藿、菟丝子、巴戟天、续断、肉苁蓉……只有想不到的，没有买不到，号称改善脏腑功能、治疗各种阳虚、补充气血不足、消除机体虚弱证候，是药三分毒，事实未必如此。

还有其他做法，呼吸导引强正气，站桩补阳强骨髓，打坐驱寒复阳气，艾灸壮身强阳大法，时间长一点，阳气强一分……

每种做法有每种做法的道理，实践上也有一定效果，一般开始的效果比较好，长期下来的效果不一定理想。

世上没有万能的药物也没有万能的方法，每种方法都有使用和应用的条件和讲究，有些方法如果超过一定程度还会有副作用。

最自然最简单的方法，吃好睡好心情好，水谷为养，早睡早起，保持良好的心情。

深究下去，大道至简，简单的方法不简单，合于天道，顺应自然。

天道生生不息，生机勃勃又轻清向上，用“阳气”来描述天道温养刚健的状态，这是所有方法努力达到的目标。

通过运动的方式促进身心气血循环有一定效果，通过药物灸等医疗方式调节身心有一定效果，导引站桩打坐合乎理法也有一定效果。

有效的前提是遵从自然之理，心为君主之官，心君如果从私欲出发乱作为，这些做法的后果往往比不调理更严重。

古人说治国平天下，无为而治是最理想的治理方式，由三皇到五帝，由三王到五伯，治平越来越霸道，越来越离开自然，越来越多作力，越来越关注自我，降本流末，没有自然的智慧，没有文化的土壤，方法大都流化为从利我出发的手段，达不到预期的效果，根基不稳还会带来各种祸乱。

阳刚正气，经常使用的一个词，阳气和正气联系在一起，《内经》强调：“正气内存，邪不可干。”天有好生之德，天道昭昭赏善罚恶，有一双无形的手让万事万物归于常归于善，用“正气”来描述天道止于至善的状态，没有足够的善行没有足够的正气。

这是所有方法的基础，这种人，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这种人，“仰不愧于天，俯不怍于人”，光明磊落，为大局着想，为大众着想。

把人当做社会，五脏六腑四肢百骸身中各个部分相辅相成，没有大局意识，片面强调身体某部分的功能通常导致身体系统的紊乱。

无为而治不是不作为慢作为，而是天道自然，天机自动，系统看问题，智慧处理问题，没有大局意识和天道智慧，再好的方法都会沦落成谋取私利的工具。

从这种视野看补阳，一味地补阳气反而不能补益阳气，时间一久，私欲夹杂，人为引导，浊气杂气反多，往往耗费水阴，使阳气更为不足。

严格来说，大家认为的阳气只是后天之气，一壶水加温的方法，补阳的药物多为温热药，补阳的方法也是增热的方法，增加水的温度，温度过高有烧干水的倾向，往往火烧空锅，中后期的危害非常大。

一阳始生的阳气是元阳之气，自然天地间一股生生不息的力量，在导引吐纳、站桩打坐和中医养生之中，所讲究的气是这种元阳之气，不仅能温熙身心，还能生水，跟后天之气有非常大的区别。

一般来说，元气有一定量，生命结束的时候也是元气耗尽的时候，医生治得了病，救不了命，外受风寒暑湿，内有七情六欲，人为的各种造作耗散元气，治疗手段养生方式看似在恢复身心，不符理法的医疗反而耗散元气。

天道无始无终，不知从哪来开始也不知从哪里结束，用“元气”来描述天道生灭流转的本源状态，这是先天之气，偏于形而上精神的说法。

天无形，道无名，人在道中就好像鱼在水中，鱼一动水就动，这种动的状态通常用“气”来描述，天与人能通过气来相互感知，气化好像鱼动荡起波纹，这是气之用，真正的气跟大道一样，无象无形，无声无色，无臭无味。

泉水干了，鱼才会感受到水的存在，互吐唾沫互相润湿，当人从自我出发感受到气的时候，人已经远离天道，不是元气，不是正气，也不是阳气。

这种气超越了二元对立，古人谈的一阳始生从减去私欲的无思无虑中来，天道常清常静，元阳正气合天道而生，从虚无中来，自动自足，生生不已。

同构性来说，治国平天下在养阳气，正直善良之人唯义是从，没有个人利益的计较，生死置之度外，这是真正阳生之处。

天大地大，道大人大，为国为民，大写之人与天地相往来，气足百折不回头。

格局小了，方法也小了，自己把自己压缩得越来越小，杯口有多大决定容量有多大，再好的方法没有足够的胸怀也容不下天地浩荡之气。

如果不明理不践行，人本能地按着各种莫名其妙的欲望和情绪活动，越活越狭隘，越活越自私，永远没有清明的时候。

人生真正的意义，重回大写的我，回归到天地自然中来，天性包含万法而生万法，每个人有每个的探索，每个人有每个人的回答，答卷不一样，怎么选择怎么回答是各自的事。

德为道之用，道因德而现，元阳正气依德而生，养阳从修德开始，天有五气，人有五德，五德为天道五行之气在人道的呈现，全德则身体无内伤，七情六欲重则伤五德。

“人之六气，不病则不见，凡一经病，则一经之气见。平人六气调和，无风、无火、无湿、无燥、无热、无寒，故一气不至独见。病则或风、或火、或湿、或燥、或热、或寒，六气不相交济，是以一气独见。”这是《四圣心源》的关键，也是辩证的基础。

鱼在水中不知水，人在道中不知道，当一个人生病的时候是人生病的时候，也是远离五德的时候。

五德不缺则不见病，德缺那种病那种，如体弱少气，肺主魄主义主金气，义者宜也，有足够的眼光辨清是非；义者质也，有足够的行动力改变现状；义者正也，有足够的勇气遏恶扬善，金气不足，一般会得肺方面的病。

这是养生的方法，全五德，养五气，德全则气足，气足则养神。