身心家国同构，社会人际关系是一面镜子，通过这面镜子，我们可能看到真正的自己。

一个人不能包容他人的地方往往是自己不能容忍自己的地方，一阴一阳，如果不是自己内心存在这个点不会引起内心的波动，也不会觉得对方讨厌。

一个卦，有正卦、互卦和变卦，这是事物本来的样子，除了正卦，有综卦，将正卦旋转180度变成一卦，从反面视角来看同一个问题；还有错卦，将正卦各爻阴阳颠倒过来另成一卦，从对面视角看同一个问题。

以易道的思维看事物，一举一动，都有相对、正反、交织，有白天就会有黑夜，有满意就会有失意，有人拥护就有人反对，世界一阴一阳相辅相成，离不开这个世界大准则。

一个自私的人，有三种可能，第一种他本来是自私的人，同气相求，因为自己的利益被别人损害了又无力改变而指责别人自私；第二种可能他是一个大公无私的人，飞蛾扑火，火光周围有一片黑暗的存在；第三种可能，海纳百川，和而不同，自私与无私并无对立，“圣人无私而故能成其私”，这是一种境界和修为。

为道日损，损的是私欲，为学日益，学习接近天道的思维和言行方式，有修有学有证，日常的积累，平实的功夫，渐渐养成熏陶的过程。

没有严格审视自己去除私欲之前，我们常常对自己的道德水平有过高的评价，自己同气相求中有自傲的道德高尚感，认为自己和被鄙视的人不是一类人，君子慎独，而当我们处在他们的位置，做的事情不会比他们好到那里去，我们只是不满意我们没有得到对方得到的东西而已。

如今之人莫名其妙一股怨气，时不时唉声叹气，这股怨气的来源并非自身有多正义，而是对自己要求太低而对别人要求太高。

这样的状态最容易把时间和精力放到讨厌别人抱怨别人上，不知不觉成为一个不健康的人，自怨自艾怨气冲天活在自己世界里的人不生病的可能性很小。

我们与其自怨自艾，不如做好自己的事，做一个理性的旁观者，客观的建议者。

中土为轴，金木交并为气血外循环，水火既济为精神内循环，五行以土为主，中土为枢，内外生生而变化无穷相生。

“心者，君主之官也，神明出焉”，心君能“神”能“明”，理想的心君“人心死，道心活”， 见人所不见谓之明，知人所不知谓之神。

神非迷信，无论信什么，有求则为迷，无求则为信，“一法通，百法通” 专心致志做一件事到一定程度发觉天下道理相通，不可思议，神妙非常。

中国不会把活着的人称作神，善人、贤人、圣人、大人， 不管是谁，在人世间都是人，去世后有遗德在民才叫做神，中国传统行业都拜祖师爷，这是神，祭拜是报德崇功，不是求名求利。

君是君子，君者群也，君子是品德的象征，有安众扶民，敬业乐群之德，主是自主，通彻天地而能自强自立。

中医说“不为良相，便为良医”，心君管理身体犹如君主管理天下，这是古人强调修身养性的原因，心君神而明的人方有大智慧从根本上把握脉络处理事情。

问题在我们在说心为君主之官的时候，这个君主是充满欲望的君主，用自己无穷无尽的欲望来管理身心，这个君主还可能是充满情绪和执念的君主，对什么事情有强烈的偏执，还可能是暴君和霸道之君，这不是理想的君主。

神而明之的君主清静无为，大道至简，繁杂诡异的东西不是道；大道至清，浑浊恶俗的东西不是道；大道至虚，自高自傲的东西不是道。

“人能常清静，天地悉皆归”，少些虚伪，多点真诚，常清常静，老老实实朝着一个方向前进，安安静静，天地自然滋养我们，心君清静的时候，身体自然发生变化，这是最简单也最实用的养生之道。

格物致知最大的意义在于建立见地的同时扩大我们的视野，让我们有能力跳出狭窄自我的圈子，格物的训练一方面是系统的形成，一方面是格局大小，两方面都很重要。格局小了，心火如苗，一叶障目，只见树木不见森林，总是在拘束和不安之中。

格局不大，过于关注自我，火苗摇摆不定，抗压能力低，心火游移不定也容易熄灭。

心不清静，住高楼，开汽车，消费奢侈品，物质越来越丰富也只是乞丐，心火越来越小，人越来越糊涂，如同流浪狗，惶惶不可终日。人心被贪婪和恐惧占据，总以为拥有财富和地位才能拥有未来，好像溺水的人总喜欢抓住救命稻草，精神的落水者喜欢紧紧抓住财富和地位。

“善易者不卜”，把社会当成人，一个人心倘若心如火苗还在挣扎，如果一个人心如死灰，把灯芯看作心，把蜡烛当做肾，那是因为恐惧导致心火剧烈燃烧而油干火尽。

古人油干火尽的情况比较少见，心主神，肾主精，如今精神病流行，看病看到这里会惊悚，我们何去何从？社会何去何从？

药医不死病，绝对多数的药作用在外循环，现在入病在肾精病在心神，药物很难奏效，心神清净，肾精安定，心神不动，精气固敛。如果真有志向，一股朝气，虽苦犹乐。

一个人真不能只是吃喝玩乐，没有什么信念和寄托心灵空虚，身体也容易出现问题，生活还是要有志气比较有活头。

有这股精神，人就有足够的勇气坦然面对各种挫折和磨难，这是普通人要躲避却是不断向前摸索必须具有的准备。

这是一个沉重的问题，每个人内心都非常不安却在环境的裹挟下无可奈何。

天天精明算计总会倒霉，有一天总会有代价，一直在索取，不断索取，这是心君不安，贪而不得则多怨，现代人都是门槛王，怨自己亲人，恨自己国家，怪自己祖宗，抱怨解决不了任何问题，立足现实，做好自己力所能及能做的事，做好自己工作，尽职尽责，这是能做到并能对人对己有益的事。

历史诡异的是，几千年来都仁义礼智信作为国家立国之本，实际上到处都是对当初教诲的背叛和架空曲解修正，真正的儒家几乎是死无葬身之地的，四处窜匿，到处封杀，这是一个被颠倒的时代与世界。